En su discurso a la curia romana con motivo de la Navidad (22-XII-2011), Benedicto XVI ha trazado los perfiles de un modo nuevo, “rejuvenecido”, de ser cristianos. En ese texto cabe distinguir dos partes, una introductoria y otra más concreta.

1. El Papa comienza señalando cómo la crisis económica de Europa tiene una base ética. Y analiza con precisión esa crisis de la conciencia europea: sus valores, su conocimiento y su voluntad. Los valores: “Aunque no están en discusión algunos valores como la solidaridad, el compromiso por los demás, la responsabilidad por los pobres y los que sufren, falta con frecuencia, sin embargo, la fuerza que los motive, capaz de inducir a las personas y a los grupos sociales a renuncias y sacrificios”. El conocimiento y la voluntad, añade, no siguen siempre la misma pauta. “La voluntad que defiende el interés personal oscurece el conocimiento, y el conocimiento debilitado no es capaz de fortalecer la voluntad”.

Se detiene luego en la situación dela Iglesia: “No sólo los fieles creyentes, sino también otros ajenos, observan con preocupación cómo los que van regularmente a la iglesia son cada vez más ancianos y su número disminuye continuamente; cómo hay un estancamiento de las vocaciones al sacerdocio; cómo crecen el escepticismo y la incredulidad”. Y se pregunta qué debe hacerse. Muchos dicen que hay que hacer muchas cosas, pero eso no resuelve el problema. “El núcleo de la crisis dela Iglesiaen Europa es la crisis de fe. Si no encontramos una respuesta para ella, si la fe no adquiere nueva vitalidad, con una convicción profunda y una fuerza real gracias al encuentro con Jesucristo, todas las demás reformas serán ineficaces”. ¿Cómo encontrar la luz y la fuerza para la nueva evangelización?

2. En este marco Benedicto XVI se fija especialmente en su viaje a África y enla JMJde Madrid. En África afirma haber encontrado una fe sostenida por la alegría que lleva a servir a Cristo sin replegarse en el propio bienestar: “Encontrar esta fe dispuesta al sacrificio, y precisamente alegre en ello, es una gran medicina contra el cansancio de ser cristianos que experimentamos en Europa”.

En la misma línea, la experiencia de la JMJ de Madrid, “ha sido también una medicina contra el cansancio de creer. Ha sido una nueva evangelización vivida”. Y afirma: “Cada vez con más claridad se perfila en las Jornadas Mundiales de la Juventud un modo nuevo, rejuvenecido, de ser cristiano”. Y es este modo renovado y rejuvenecido de ser cristiano el que caracteriza Benedicto XVI con cinco rasgos:

1) El punto de partida, y es bueno notarlo, es “una nueva experiencia de la catolicidad, la universalidad de la Iglesia”. A pesar de provenir de todos los continentes, de diversas lenguas y culturas, los jóvenes han quedado impresionados al encontrarse de inmediato unidos, “juntos como una gran familia”. Una familia unida en torno a Jesucristo, en torno a la oración y a la liturgia. Y han recibido un mismo impulso en la razón, la voluntad y el corazón. Han comprobado que “el hecho de que todos los seres humanos sean hermanos y hermanas no es sólo una idea, sino que aquí se convierte en una experiencia real y común que produce alegría”. Y, así, dice el Papa, “hemos comprendido también de manera muy concreta que, no obstante todas las fatigas y la oscuridad, es hermoso pertenecer a la Iglesia universal, a la Iglesia católica, que el Señor nos ha dado”.

2) De ahí arranca ese “modo nuevo de vivir el ser hombres, el ser cristianos”. Evocando a los voluntarios de la JMJ, dice: “Algo fundamental se me ha hecho evidente: estos jóvenes habían ofrecido en la fe un trozo de vida, no porque había sido mandado o porque con ello se ganaba el cielo; ni siquiera porque así se evita el peligro del infierno. No lo habían hecho porque querían ser perfectos. No miraban atrás, a sí mismos”.

Esos jóvenes, añade, hicieron lo contrario que la mujer de Lot, que, por mirar atrás, se convirtió en una estatua de sal. Y observa: “Cuántas veces la vida de los cristianos se caracteriza por mirar sobre todo a sí mismos; hacen el bien, por decirlo así, para sí mismos. Y qué grande es la tentación de todos los hombres de preocuparse sobre todo de sí mismos, de mirar hacia atrás a sí mismos, convirtiéndose así interiormente en algo vacío, ‘estatuas de sal’”. En cambio, “aquí no se trataba de perfeccionarse a sí mismos o de querer tener la propia vida para sí mismos”.

Concluyendo: “Estos jóvenes han hecho el bien –aun cuando ese hacer haya sido costoso, aunque haya supuesto sacrificios– simplemente porque hacer el bien es algo hermoso, es hermoso ser para los demás. Sólo se necesita atreverse a dar el salto”. Todo eso, agrega el Papa, “ha estado precedido por el encuentro con Jesucristo, un encuentro que enciende en nosotros el amor por Dios y por los demás, y nos libera de la búsqueda de nuestro propio ‘yo’”. Tanto en África –especialmente en las religiosas de Madre Teresa– como en Madrid, encontró el Papa “la misma generosidad de ponerse a disposición de los demás; una generosidad en el darse que, en definitiva, nace del encuentro con Cristo que se ha entregado a sí mismo por nosotros”.

3) La adoración, como acto de fe, se manifestó tanto en el Reino Unido (Hyde Park), como en Zagreb y en Madrid (Cuatro Vientos). Allí quedó claro, según Benedicto XVI: “Dios no es una hipótesis cualquiera, posible o imposible, sobre el origen del universo. Él está allí. Y si él está presente, yo me inclino ante él. Entonces, razón, voluntad y corazón se abren hacia él, a partir de él. En Cristo resucitado está presente el Dios que se ha hecho hombre, que sufrió por nosotros porque nos ama. Entramos en esta certeza del amor corpóreo de Dios por nosotros, y lo hacemos amando con él. Esto es adoración, y esto marcará después mi vida”.

4) El Sacramento de la Penitencia, gracias al cual “reconocemos que tenemos continuamente necesidad de perdón y que perdón significa responsabilidad”. Ciertamente, explica el Papa, “existe en el hombre, proveniente del Creador, la disponibilidad a amar y la capacidad de responder a Dios en la fe”. Pero, a la vez, “proveniente de la historia pecaminosa del hombre (la doctrina de la Iglesia habla del pecado original), existe también la tendencia contraria al amor: la tendencia al egoísmo, al encerrarse en sí mismo, más aún, al mal. Mi alma se mancha una y otra vez por esta fuerza de gravedad que hay en mí, que me atrae hacia abajo”. En consecuencia: “Por eso necesitamos la humildad que siempre pide de nuevo perdón a Dios; que se deja purificar y que despierta en nosotros la fuerza contraria, la fuerza positiva del Creador, que nos atrae hacia lo alto”.

5) La alegría de la fe. Según Josef Pieper, sólo el que es amado puede amarse a sí mismo. Todos necesitamos ser acogidos por otros. Y a fin de cuentas, necesitamos una acogida incondicionada, que es la propia de Dios, pues sólo Él nos garantiza que “es bueno que yo exista”. Si falta nuestra percepción de ser amados por Él, no sabemos si vale la pena nuestra vida, y nos invade la tristeza. La certeza de que somos amados por Dios sólo viene por la fe.

En definitiva, los perfiles de este nuevo modo de ser cristiano, que es un modo rejuvenecido de ser persona, según el Papa, son: el descubrimiento de la Iglesia como familia de Dios, la belleza de la generosidad, el centro de la adoración, el sacramento de la Penitencia y la alegría de la fe. Cinco autopistas para la Nueva evangelización.

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LA HABANA, domingo 1 enero 2012 (ZENIT.org).- Con una Eucaristía al aire libre concelebrada por los obispos de Cuba, y el arzobispo de Miami, Estados Unidos –símbolo de la unidad de los cubanos dentro y fuera de la Isla—culminaron en La Habana los tres años de preparación para el Año Jubilar Mariano que inicia la Iglesia en Cuba el próximo 7 de enero. El Jubileo conmemora los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad, patrona de Cuba, en la Bahía de Nipe, en 1612.

Bajo el lema “A Jesús por María: La Caridad nos une”, la Iglesia ha vivido tres años de preparación, cada uno de ellos con acciones pastorales, caritativas y misioneras que en 2011 culminaron con el recorrido de una imagen de la Virgen por toda la Isla. No había ocurrido algo así desde 1951-52.

La Eucaristía de La Habana se inició a las 16 horas del viernes 30 de diciembre, festividad de la Sagrada Familia, al concluir este recorrido. La imagen estaba visitando la diócesis de La Habana desde el 1 de Noviembre y llegó a la avenida del Puerto, escoltada por una guardia de motoristas, entre los aplausos del pueblo. Al final del acto, hubo fuegos artificiales. Dos días antes, la imagen recibió un homenaje cultural en la plaza de la Catedral.

En su homilía, el cardenal Jaime Ortega y Alamino, arzobispo de La Habana, integró el recorrido de la imagen con el mensaje del papa para la Jornada Mundial de la Paz de hoy 1 de enero. Habló de la familia, de los jóvenes y de su participación en las celebraciones a la Virgen, como algo que le ha dado “una visión renovada de la juventud cubana”.

Se refirió a la visita de Benedicto XVI a Cuba, a finales de marzo, como peregrino de la caridad y le pidió a la patrona de Cuba la unión y la reconciliación de todos los cubanos. “Virgen de la Caridad, únenos, por ti queremos llegar reconciliados a Jesús”, imploró, ante unos cuatro mil cubanos reunidos junto a la Bahía y ante una representación del gobierno de la nación. Estaban presentes el vicepresidente cubano Estaban Lazo, el canciller Bruno Rodríguez, la encargada de la Oficina de Asuntos Religiosos del comité central del Partido Comunista de Cuba (PCC), Caridad Diego, el historiador de la ciudad Eusebio Leal, y otros funcionarios.

Navidad de presos en casa

El cardenal señaló que la mayoría de los 2.991 cubanos indultados por el Consejo de Estado el 23 de diciembre por razones humanitarias, y por intercesión de la Iglesia católica y otras Iglesias, pasaron en sus hogares el día de Navidad. Sus palabras fueron interrumpidas por aplausos en varias ocasiones.

“La Virgen de la Caridad nos hace mirar desde más alto, y la vida se divisa distinta desde el balcón de la fe”, señaló el cardenal Ortega quien también reconoció la gratitud recibida de mucha gente “a nosotros, hombres de Iglesia, no porque estemos hallando soluciones mágicas a problemas económicos o sociales, sino por darles la posibilidad de reencontrarse a sí mismos de modo integral, como personas que no sólo tienen necesidades materiales, sino también de orden espiritual.”

Quizás saliendo al paso de antiguas acusaciones que colocaban a la Iglesia como institución distanciada del pueblo, el cardenal Ortega reiteró que “la Iglesia ha permanecido siempre en medio del pueblo, buscando todo lo que pueda aportarle de bueno para que su vida sea más feliz, por esto nos dan las gracias”.

Deber de la Iglesia, velar por el pueblo

El cardenal arzobispo de La Habana subrayó que ese es deber fundamental de la Iglesia y también su derecho: velar por el bien integral del pueblo. Algo, dijo, que se ha esforzado en hacer a través de los años “y lo ha ido alcanzando, sin cejar en su empeño, progresivamente”.

Monseñor Ortega agradeció a las autoridades del país: por respetar este derecho y facilitar nuestro deber. Indicó que muestra de ello fue el apoyo brindado por las instancias oficiales a la realización de la peregrinación de la imagen mariana.

Durante los 16 meses del recorrido de unos veintiocho mil kilómetros por toda la Isla, la imagen fue visitada por unos cinco millones de cubanos, según cálculos de la Iglesia. Cuba tiene una población de 11,2 millones de habitantes. En palabras del cardenal, fue “un andar misionero de María de la Caridad” que “ha culminado brillantemente”.

El cradenal Ortega hizo notar que, en torno a la imagen, “han sido numerosos los jóvenes que han estado presentes. Muchos están bautizados, otros no, pero la fe es un don de Dios que toma por asalto muchos corazones. Y se cultiva ciertamente en la familia”.

La Caridad nos une

Era el día de la Sagrada Familia, y el cardenal se refirió a las familias cubanas que “pobremente educadas en la fe católica, con un cristianismo desdibujado en nuestra sociedad, han sabido, sin embargo, transmitir a sus hijos el sentido de lo sagrado y el respeto a Dios, que favorecen los sentimientos religiosos y aún la misma fe”.

Para el cardenal, el paso de la Virgen no sólo ha hecho comprender al pueblo, la importancia, y aún la primacía, de los valores espirituales cristianos, “nos ha abierto los ojos también a nosotros, obispos y sacerdotes, pastores de este pueblo, sobre el reclamo de nuestra gente de ser esclarecidos, iluminados, apoyados en esos valores que desean vivir”. Y dirigiéndose a quienes tienen responsabilidades en el gobierno cubano les dijo que “esta lección de nuestra madre y patrona, la Virgen de la Caridad del Cobre, les está también diciendo algo a ustedes, como nos lo dice a nosotros. Cuánto tenemos que trabajar juntos, todos unidos, por el bien integral del pueblo cubano. En este esfuerzo también la Caridad nos une”.

El pasado 8 de septiembre los obispos cubanos dieron a conocer un Mensaje por el Año Jubilar que se inicia, en el que invitan a los creyentes a vivir la alegría de la fe, el testimonio del amor cristiano y la luz de la esperanza. Son tres virtudes que “la Iglesia debe aportar hoy a Cuba y a los cubanos”, expresó monseñor Emilio Aranguren al finalizar el acto. Indicó que a muchas personas les gustó el reconocimiento público hecho al ‘chófer de la Virgen’, Armando García y su familia, por el servicio prestado a lo largo del recorrido de la imagen.

Primavera de la fe

Para el arzobispo de Miami Thomas Wenski, “la respuesta del pueblo en la Eucaristía y en el recorrido de la imagen es algo que ha sorprendido y es una muestra de que Cuba vive una nueva primavera de la fe”. Piensa que es un signo de que el materialismo ideológico es un proyecto agotado porque la gente tiene sed de lo sagrado y transcendente y aunque, quizás, no lo saben verbalizar lo expresan a través de la religiosidad popular mariana”.

En su diócesis residen cerca de un millón de cubanos exiliados que también están celebrando actividades por el Jubileo Mariano.

Después de la Eucaristía, monseñor Wenski, que habla un español fluido, saludó informalmente a los representantes del gobierno y también habló con la prensa internacional.

Dijo que tanto la peregrinación de la Virgen como la próxima visita del papa Benedicto XVI “contribuirán a unir al pueblo cubano”, que es “uno solo dondequiera que esté”. A su regreso a Miami indicó que varios cubanos de la archidiócesis de Miami representarán a la diáspora cubana en los actos de apertura del Jubileo en el Cobre, y él mismo celebrará una Eucaristía en la Ermita de la Caridad de Miami, uniéndose a los actos en el Santuario del Cobre el día 7 de enero.

Y, para finalizar esta crónica, subrayar que, en un gesto inusual, a las 9.30 pm del mismo día 30, el Canal Educativo 2 transmitió de forma diferida la celebración de la Misa en la Avenida del Puerto. El Estado controla todos los medios de comunicación y durante casi medio siglo no ha emitido programacion religiosa, con la excepción de la visita del Juan Pablo II en 1998, y más recientemente, los mensajes de los obispos en sus provincias por Navidad, Pascua y en la fiesta de la Virgen de la Caridad .

Por Araceli Cantero Guibert

MADRID, domingo 1 enero 2012 (ZENIT.org).- Miguel Galbán es uno de los cubanos excarcelados por el régimen cubano a instancias de la organización de familiares de presos “Damas de Blanco” y la Iglesia católica en la Isla caribeña, como mediadora. Un proceso incompleto, por incumplimiento de los gobiernos cubano y español, que en muchos casos ha visto a personas sacadas de las cárceles y puestas en otro país, en este caso España, con una fuerte crisis económica y cinco millones de parados, que dificulta la integración laboral en el país de estos expresos de conciencia.

ZENIT ha entrevistado a Miguel Galbán, premio Libertad de Expresión 2011, otorgado por los periodistas de Almería, España. Galbán mantiene un blog en el que comenta la actualidad cubana e internacional.

¿Cree que la anunciada liberación de casi tres mil presos cubanos es una medida suficiente o más bien un maquillaje? Se han hecho críticas a la medida por el tipo de presos que saldrán a la calle.

–Miguel Galbán: El anuncio por Raúl Castro de indultar a más de 2.900 presos, la mayoría comunes, por unas supuestas “razones humanitarias”, durante el último día de la sesión semestral del Parlamento cubano recientemente finalizado, entre los que se incluyen algunos condenados por delitos contra la seguridad del Estado, además de mujeres, enfermos, personas con más de 60 años de edad y también jóvenes, así como la disposición de repatriar a 86 extranjeros de 25 países, incluidas 13 mujeres, la percibo como provechosa y me alegro por todos los que van a ser beneficiados, porque la situación dentro de la isla es difícil. Imagínese dentro de las más de doscientas cárceles del régimen, esparcida por toda Cuba.
Dice que la medida se va aplicar porque “se ha tenido en cuenta la anunciada visita a Cuba del papa Benedicto XVI y la celebración del 400 aniversario del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre”. Es otro de los disfraces de los hermanos Castro en su engranaje de la desinformación y la apremiante necesidad de buscar el escenario para seguir limpiando la manchada y deteriorada imagen de la revolución cubana en el ámbito internacional, para de esa forma conseguir nuevas inversiones para su maltrecha economía, que les permita seguir manteniéndose en el poder a costa del sufrimiento y la represión del pueblo cubano.
Una vez en la calle estos “liberados”, la realidad cotidiana es otra, no van a tener posibilidad alguna de ganar el sustento diario para sus vidas. En las oficinas de empleo, los exreclusos son atendidos de forma diferenciada al resto de las personas que acuden en busca de trabajo; en estos momentos no hay empleo debido a la deteriorada economía, han dejado recientemente cesantes a cientos de miles de trabajadores estatales, de una cifra de medio millón que van hacer despedidos sin derecho a recibir beneficios de paro.
¿Cómo van a poder alimentarse estos recién liberados, contribuir a la familia, vivir dignamente si no tienen trabajo?, y después que lo tuviesen, ¿Cómo resolverán los problemas con el salario que reciban? Que no alcanza para el sustento de más de dos días. Regresaran en corto tiempo a su mismo sitio, porque la propia sociedad los obliga de nuevo a delinquir
En relación a que estos reos han tenido la posibilidad de aprender y prepararse para el futuro, durante el cumplimiento de su sanción en la prisión, la educación en los centros penitenciarios de la isla es una gran ficción. Sólo reciben simples clases virtuales de bajo nivel teórico, el claustro de profesores que las imparten, tienen grandes deficiencias educacionales e inmorales en su haber. Los penados acuden solo por prebendas que reciben, como son pabellón conyugal o visita familiar extra de las planificadas. Es la doble moral que utilizan los presos, conducta que también tiene la mayor parte de la población cubana, para poder resistir los horrores de la dictadura.
En el mundo cada día menos personas creen en el régimen de La Habana, y en esa frase de “es una muestra más de la generosidad y la fortaleza de la revolución”. De ser verídicas estas palabras pronunciadas por el presidente cubano, entonces ¿por qué tienen horror a conversar con sus adversarios y ofrecerles un espacio legal?, ¿por que no liberan a todos los presos políticos que se encuentran en la cárcel que lo único que hicieron fue copiar el método de lucha de cómo llegaron ellos al poder en el año 1959 y que fue exportado a varios países de África y América Latina, desde el mismo inicio de esta dictadura, donde provocó cientos de miles de víctimas?. ¿Por qué no permiten la libertad de opinión, prensa, organizaciones políticas y sociales de diversas corrientes, aceptan el derecho a entrar y salir libremente del país de los cubanos?. Asimismo ¿por qué no autorizan la libre empresa y la propiedad privada sin restricciones?.
En relación a los presos de conciencia dentro de las cárceles del régimen, en estos momentos no hay ninguno que haya sido adoptado por Amnistía Internacional, pero existen algunos opositores que por realizar protestas pacíficas callejeras han sido enviados a prisión, como son los recientes casos de Ivonne Malleza Galano, su esposo Ignacio Martínez Montero y la disidente Isabel Haydée Álvarez? Mosqueda.

¿Cuál es su situación después de haber sido excarcelado por el gobierno de Cuba y obligado a dejar su país?

–Miguel Galbán: Mi situación en este momento no es la apropiada, desde que se me sacó directamente desde la cárcel hacia el Aeropuerto Internacional “José Martí”, el 24 de septiembre, por el régimen comunista de Cuba, para ser desterrado, parecía que mi vida cambiaría viviendo en libertad, pero he llegado a España, país que de forma humanitaria me acogió, en el instante que en está sufriendo una de las peores crisis de su historia, por lo que he estado sin posibilidad de haberme insertado dentro del mercado laboral.

¿Piensa que podrá algún día regresar a Cuba? ¿Cuándo?

–Miguel Galbán: Cada día que trascurre estoy mas seguro de mi regreso a mi patria, no me adapto a estar fuera del sitio donde nací y pasé gran parte de mi juventud. No espero que en Cuba suceda lo mismo de Corea de Norte, que es una dinastía, de nuevo se transfiere el poder de padre a hijo. Los mismos dirigentes de la nomenklatura castrista no se lo van a permitir, tienen todos mucha sed de poder, han estado muy humillados por los hermanos Castro.
¿Cuándo regresaré?, solo Dios lo sabe el día, los cambios que trata de reflejar el régimen al exterior son cosméticos, no permitirá ningún brecha por donde se le pueda ir el poder absoluto, eso lo conocemos los que llevamos años luchando por el respecto de los derechos humanos en Cuba, y el paso a una sociedad democrática donde se respeten todas las libertades fundamentales del ser humano.

¿Qué espera de la visita de Benedicto XVI a su país en la primavera próxima?

–Miguel Galbán: El presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, monseñor Dionisio García, arzobispo de Santiago de Cuba, ha expresado que el Papa viene, principalmente, para participar como peregrino en las celebraciones por los 400 años del hallazgo de la imagen de la Virgen de la Caridad del Cobre, madre, reina y patrona de la República de Cuba. Por tanto, el centro de su presencia en Cuba será la visita y la Eucaristía que celebrará en el Santuario Nacional-Basílica de El Cobre. También espero que en la capital tenga otra celebración religiosa.
Toda visita de un papa tiene una dimensión religiosa, y otra política y social. El mundo ha cambiado mucho desde que el santo padre Juan Pablo II visito nuestro país. Es más solidario con la causa de la libertad de Cuba y es consciente de que la revolución cubana ha empobrecido más a nuestro pueblo, e impide a los nacionales el disfrute de sus derechos que les son inherentes como seres humanos.
Espero que Benedicto XVI, siembre los primeros granos para iniciar la reconciliación nacional que debe estar basada en una mezcla del perdón y la fraternidad. El santo padre como todo el clero romano conoce que Cuba necesita una profunda transición. Pero no solo una transición política y económica. Necesita pasar del odio hacia la tolerancia. El papa puede convertir todas nuestras expectativas en realidades, solo debe ser objetivo y realizar su función pastoral.
Quisiera que el pastor de la Iglesia logre el cese de toda represión política, de la intolerancia de las autoridades y el cambio hacia una atmósfera de confianza y fraternidad entre todos los cubanos, una verdadera libertad religiosa, el acceso de la Iglesia cubana a los medios de difusión, a las escuelas. El derecho de los padres a decidir qué tipo de educación desean para sus hijos.

Lamentablemente, usted no podrá estar presente en esa visita. ¿Qué se lo impide?

–Miguel Galbán: Siento mucho no poder estar presente, me lo impide el propio régimen de La Habana, que en septiembre del 2010 me liberó de la cárcel donde extinguía una sanción de 26 años de privación de libertad por tratar de ejercer mi derecho de libertad de opinión y me desterró a España, después de haber cumplido siete años y seis meses de esa injusta condena.
En la anterior visita del santo padre Juan Pablo II, la única hasta ahora efectuada por un papa a Cuba, que se realizó del 21 al 25 de enero del 1998, ya me encontraba en las filas de la oposición, el domingo 25 en la misa celebrada en la Plaza Cívica “José Martí” de la capital cubana. Llegué a ese sitio alrededor de las 2 de la mañana, oportunidad que disfruté de estar más cerca de la tribuna donde nuestro pontífice pronunció su emotivas palabras, las más inmortalizadas de su histórica visita: “Que Cuba se abra al mundo con todas sus magníficas posibilidades, y que el mundo se abra a Cuba”.
También, cerca del dictador cubano Fidel Castro quien tuvo que aceptar que su misma trinchera, donde durante muchos años convocaba a la guerra, al odio y a la muerte sobre sus adversarios políticos, la utilizaríamos para pedir la reconciliación y libertad para nuestra sufrida Isla durante toda la misa.
Estuve posteriormente más de una semana con problemas de las cuerdas vocales porque me inspiré tanto, que no quise desaprovechar la oportunidad que se me había ofrecido y de la que otros cubanos, por diferentes motivos, no disponían.

Por Nieves San Martín