La Iglesia pide una cultura de la paz entre Colombia, Venezuela y Ecuador

de ZENIT.org

Encuentro de los presidentes de los Episcopados de los tres países
BOGOTÁ, lunes 30 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Los presidentes de las conferencias episcopales de Colombia, Ecuador y Venezuela, se reunieron este viernes en Bogotá, Colombia, y pasaron revista a la situación de sus países en temas pastorales, económicos, sociales y políticos. Los pastores reiteraron su propósito de trabajar y prepararse no para la guerra sino para la paz y la convivencia entre sus naciones.
En una rueda de prensa tras la reunión, monseñor Rubén Salazar Gómez, presidente de la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC), afirmó que Colombia “nunca debe estar preparada para la guerra y sí estar preparados para la paz”, informa la Conferencia Episcopal de Colombia.
De esta manera, el Presidente de la CEC hizo alusión a declaraciones del ministro de Defensa, Gabriel Silva Luján en tal sentido. Aclaró no obstante que eso no significa que “debamos estar en una pasividad para dejarnos ofender”.
El presidente del Episcopado colombiano dijo frente al embargo comercial impuesto por el gobierno venezolano, que “los más afectados son las empresas y personas que viven en la frontera” e indicó que es “un atentado contra la economía de los dos países”.
También recordó las declaraciones del presidente venezolano Hugo Chávez, en el sentido de estar preparado para la guerra si se quiere la paz. “Eso fue algo que se usó en el mundo pagano donde no había respeto por la dignidad humana ni por la fraternidad”, afirmó.
Monseñor Ubaldo Ramón Santana, presidente de la Conferencia Episcopal de Venezuela, aseguró que a la Iglesia Católica le corresponde trabajar en pos del entendimiento entre las iglesias y los pueblos de ambas naciones.
El arzobispo de Maracaibo, admitió que mira “con cierta inquietud que se están deteriorando algunos términos de una convivencia que secularmente ha sido pacífica entre los pueblos colombianos y venezolanos”. Añadió que la Iglesia venezolana “hace todo lo posible para que las relaciones no se sigan deteriorando y que los problemas se detengan a tiempo”.
Sin mencionar por su nombre a nadie, dijo que “hay gobernantes que han dejado un poco de lado a sus pueblos para poner en un lugar prioritario otros intereses de tipo particular o político”. Precisó que por ello la Iglesia debe “apelar a la conciencia y a la sabiduría de los gobernantes para que desarrollen la cultura de la paz”.
Se pronunció acerca de la posible presencia de cabecillas guerrilleros en territorio venezolano e indicó que “la frontera necesita una protección especial… Creemos que es una zona particularmente delicada que tenemos que cuidar mucho para que no se vuelva santuario de ningún grupo irregular”.
Por su parte el presidente de la Conferencia Episcopal de Ecuador, monseñor Antonio Arregui Yarza, reiteró que la carrera armamentista no tiene sentido y se trata de “gastar los recursos que tanto necesitan nuestras escuelas y hospitales”.
El arzobispo de Guayaquil afirmó que la iglesia de su país ve con complacencia que los gobiernos de Ecuador y Colombia están limando asperezas y subrayó la buena voluntad que impera para que la frontera sea despejada de actividades delictivas.
Destacó que el gobierno de Rafael Correa respeta a la Iglesia Católica pero lamentó que los ecuatorianos están padeciendo una realidad preocupante “por un incremento de la inseguridad, el acoso a libertades, especialmente de expresión, y las denuncias no desmentidas de corrupción en la administración pública”.
Monseñor Rubén Salazar, anfitrión de la reunión, concluyó afirmando que la reunión de los representantes de los Episcopados de los tres países andinos “fue muy importante” porque les permitió “tomar el pulso de la iglesia” en sus países. “Hacemos un llamado general y permanente a los pueblos: que jamás alberguen deseos de guerra”.
Por Nieves San Martín

Los católicos que aprueben el aborto se ponen en situación objetiva de pecado

Nota final de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española
MADRID, lunes, 30 noviembre 2009 (ZENIT.org).- Se celebró en Madrid, del lunes 23 al viernes 27 de noviembre, la 94ª reunión de la Asamblea Plenaria de la Conferencia Episcopal Española (CEE). En la misma, entre otros temas, los obispos abordaron el proyecto de ley del aborto, y afirmaron que los católicos que den su voto a favor se ponen en situación objetiva de pecado. Así mismo, publicarán próximamente dos documentos, uno relativo a la crisis económica y otro dirigido a los sacerdotes.
La Asamblea se inauguró el lunes 23 de noviembre con el discurso del presidente, cardenal Rouco Varela (ver: http://www.zenit.org/article-33387?l=spanish).
Tras el discurso del cardenal Rouco, tomó la palabra el nuevo nuncio apostólico en España, monseñor Renzo Fratini. En su saludo, dijo valorar la historia de este país que ha sabido expresar la fe en una cultura a lo largo de los siglos. “Las raíces cristianas están ahí –destacó–, tenemos que ser optimistas y positivos, sobre todo no olvidar que es Dios quien con su providencia amorosa dirige los hilos de la historia. En Cristo no puede faltarnos la esperanza”.
Durante esta Asamblea Plenaria celebraron dos elecciones de cargos de la CEE. Monseñor Juan José Asenjo, arzobispo de Sevilla, como miembro del Comité Ejecutivo de la CEE, y el obispo de Ávila Jesús García Burillo, como presidente de la Comisión Episcopal de Patrimonio Cultural.
El jueves, los obispos recibieron en la sala de la Plenaria a la presidenta y al secretario general de Manos Unidas, Myriam García Abrisqueta y Rafael Serrano, acompañados de un numeroso grupo de trabajadores y colaboradores. Con este encuentro los obispos quisieron rendir homenaje a esta ONG de la Iglesia en su 50º aniversario. El cardenal Rouco, en nombre de la Asamblea, agradeció la entrega generosa de todos los que trabajan y colaboran en este proyecto que lleva medio siglo “declarándole la guerra al hambre”, como afirmaba su manifiesto fundacional.
La Asamblea concluyó cuando el Congreso de los Diputados comenzaba el debate sobre el “Proyecto de Ley Orgánica de salud sexual y reproductiva y de la interrupción voluntaria del embarazo” [que posteriormente superó la primera votación en la Cámara]. Ante un asunto de tanta trascendencia para la sociedad española, los obispos hicieron varias consideraciones.
En primer lugar, recomiendan encarecidamente la lectura de su Declaración del pasado 17 de junio de la Comisión permanente titulada “Sobre el anteproyecto de ley del aborto: atentar contra la vida de los que van a nacer convertido en ‘derecho’”.
En segundo lugar, recuerdan que este proyecto de ley, como dice la Declaración,  “constituye un serio retroceso respecto de la actual legislación despenalizadora, ya de por sí injusta”. “Nadie que atienda a los imperativos de la recta razón puede aprobar ni dar su voto a este proyecto de ley –añaden–. En particular, los católicos deben recordar que si lo hacen, se ponen a sí mismos públicamente en una situación objetiva de pecado y, mientras dure esta situación, no podrán ser admitidos a la Sagrada Comunión (Cf. Carta del Prefecto de la Congregación para la Doctrina de la Fe, de junio de 2004, al Presidente de la Conferencia Episcopal de los Estados Unidos de América)”.
En tercer lugar afirman que “los católicos estamos por el ‘sí’ a la vida de los seres humanos inocentes e indefensos que tienen derecho a nacer; por el ‘sí’ a una adecuada educación afectivo-sexual que capacite para el amor verdadero; por el ‘sí’ a la mujer gestante, que ha de ser eficazmente apoyada en su derecho a la maternidad; por el ‘sí’  a leyes justas que favorezcan el bien común y no confundan la injusticia con el derecho”.
Los pastores retomaron en esta Plenaria el diálogo sobre la crisis moral y económica, a la luz de la encíclica de Benedicto XVI Caritas in Veritate. Como fruto de sus trabajos, han aprobado una Declaración que se publicará próximamente. En ella destacan que, en este momento de graves dificultades económicas y sociales para tantas familias y víctimas de la crisis, es preciso transmitir una palabra de solidaridad y esperanza.
La crisis, según señalan en la Declaración, tiene que ser abordada principalmente desde sus víctimas y desde un juicio moral que permita encontrar el camino adecuado para su solución. En sintonía con la encíclica Caritas in veritate, los obispos ponen el acento en la necesidad de aspirar a un desarrollo integral, que no puede conseguirse sin Dios. Se refieren, entre otros, a los jóvenes, a las familias y a colectivos como el de los inmigrantes, con quienes se está cebando especialmente la crisis, y observan con preocupación la situación y cómo les afecta a estos últimos la Reforma de la Ley de Extranjería que acaba de ser aprobada en el Parlamento.
Los obispos afirman que la crisis debe ser una ocasión de discernimiento y de actuación esperanzada, y animan a todos, y en especial a las comunidades cristianas, a que sigan compartiendo sus bienes con los afectados por la crisis. A este respecto, la CEE ha decidido, igual que hizo el año pasado, entregar a Cáritas un porcentaje del Fondo Común Interdiocesano, que en esta ocasión asciende al 1,5%.
Otro de los temas centrales de esta Plenaria fue la reflexión y el diálogo sobre el ejercicio del sacerdocio hoy en España. La Asamblea ha aprobado un “Mensaje de los obispos de la Conferencia Episcopal Española a los sacerdotes, con motivo del Año Sacerdotal”. El Mensaje se hará público proximamente.
Entre otras informaciones de sus respectivas diócesis que intercambiaron los obispos, como es bien conocido, en agosto de 2011, Madrid será la sede de la Jornada Mundial de la Juventud. Los obispos han recibido información sobre cómo van los preparativos.
Como es habitual, en la Asamblea de otoño, aprobaron los balances anuales, correspondientes en esta ocasión al año 2008, los criterios de constitución y distribución del Fondo Común Interdiocesano y los presupuestos de la CEE y de sus instituciones y organismos para el año 2010.
Por último, la Asamblea Plenaria prorrogó por un año los actuales Estatutos de Manos Unidas y ha aprobado la disolución de la Asociación pública de fieles “Hogar de Nazaret”, que no desaparece sino que tendrá un nuevo estatuto jurídico.

La situación entre los palestinos se deteriora

La situación entre los palestinos se deteriora, denuncia Cáritas

Pide pasos de la comunidad internacional hacia la paz
JERUSALÉN, lunes 30 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).-En una declaración con motivo del Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, que se celebró el 29 de noviembre, Cáritas Jerusalén apela a “los gobiernos y a la comunidad internacional a dar pasos concretos que lleven a la paz y estabilidad en esta Tierra”.
Asimismo exhorta a trabajar “por el cumplimiento de las resoluciones de Naciones Unidas, de la legalidad internacional y de la IV Convención de Ginebra, de forma que el anhelo de un Estado palestino viable y soberano no sea solo un sueño, sino que conlleve una esperanza verdadera de hacerse realidad”.
Cáritas Jerusalén recuerda que “la situación que se deteriora día a día en Gaza y Cisjordania exige acciones inmediatas, tanto en el terreno como a nivel de la comunidad internacional, ya que nada puede justificar el constante y continuo sufrimiento de hombres, mujeres y niños inocentes”.
“Ya es hora para la paz entre israelíes y palestinos. Creemos –se afirma en la nota– que poner fin a la ocupación y al conflicto para permitir a dos Estados vivan lado a lado es tener una visión de paz, justicia y reconciliación entre los dos pueblos de Tierra Santa, y es aún posible a pesar de la desesperación y la desesperanza”.

Precarias condiciones de los territorios palestinos
Con motivo del Día Internacional de Solidaridad con el Pueblo Palestino, Cáritas denuncia “el desplazamiento de miles de familias palestinas”, que durante más de seis décadas han sido despojadas “de su derecho inalienable a la autodeterminación y que el Estado palestino aún no haya visto la luz”.
Al mismo tiempo, lamenta que en todo este tiempo “el sufrimiento y el dolor del pueblo palestino, y numerosos esfuerzos políticos y otras iniciativas, hayan quedado en el olvido, mientras la situación en los Territorios Palestinos sigue siendo preocupante”.
Cáritas Jerusalén, al tiempo que condena las serias limitaciones impuestas diariamente por Israel a través “del muro de separación con más de 500 controles militares y otras barreras físicas, que continúan fragmentando la sociedad palestina, a nivel territorial, económico, social y político”.
Es una situación que, asegura Cáritas, “no sólo constituye una flagrante violación del derecho internacional sino que representan también un gran obstáculo para conseguir la paz y la reconciliación”.
“Nos podemos preguntar –se interrogan desde Cáritas Jerusalén– cómo puede existir un proceso de paz cuando el tejido de vida diaria está totalmente destruido. ¿Dónde pueden los palestinos, entre sus agotados recursos, encontrar la motivación para un diálogo que permita encontrar nuevos caminos hacia la paz?”.
“Estamos seguros de que la paz es posible y por ello rezamos al Dios de todos para que nos traiga paz, justicia y reconciliación a todos sus hijos en Tierra Santa”, concluye la nota.

Benedicto XVI recibe al presidente de Perú

El Papa y Alan García Pérez hablan sobre colaboración Iglesia-Estado
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 30 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- La colaboración entre Iglesia y Estado es uno de los argumentos fundamentales tratados en el coloquio que Benedicto XVI ha tenido este lunes con el Presidente del Perú, Alan García Pérez.
El Jefe de Estado fue recibido en audiencia en el Palacio Apostólico Vaticano y tuvo con el Pontífice “un fructífero intercambio de opiniones sobre temas relacionados con la actual coyuntura internacional, especialmente en la región”, afirma una nota difundida por la Sala Stampa de la Santa Sede.
También se trató sobre “los ámbitos de colaboración entre Iglesia la Iglesia y el Estado” y sobre algunos aspectos de la situación del país sudamericano, “en particular sobre el compromiso del Gobierno en erradicar la pobreza, sobre la promoción del Estado de derecho, sobre la salvaguarda del medio ambiente”.
El Presidente peruano, tras el encuentro con el Papa, mantuvo un coloquio con el cardenal Tarcisio Bertone, Secretario de Estado, acompañado por monseñor Dominique Mamberti, Secretario para las Relaciones con los Estados.
Perú tiene una población ligeramente inferior a los 30 millones de habitantes, de los que más del 82% son católicos.

El Papa pide oraciones por el fin de todo abuso de niños

 

Intenciones de oración para el mes de diciembre

CIUDAD DEL VATICANO, lunes 30 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- En este mes de diciembre, Benedicto XVI pide oraciones de todos en la Iglesia para que acaben finalmente todo tipo de abusos de niños.

Es la propuesta que hace en las intenciones de oración para el mes que comienza contenidas en la carta pontificia que el Papa ha confiado al Apostolado de la Oración, iniciativa que siguen cerca de 50 millones de personas en los cinco continentes.

El obispo de Roma presenta dos intenciones, una general y la otra misionera.

La intención general para el mes de diciembre es: “Para que los niños sean respetados, amados y no sean jamás explotados de ninguna manera”.

La intención misionera para este mes es: “Para que en Navidad los Pueblos de la tierra reconozcan en el Verbo Encarnado la luz que ilumina a toda la humanidad, y las Naciones abran las puertas a Cristo, Salvador del mundo”.

El Papa pide oraciones por el fin de todo abuso de niños
Intenciones de oración para el mes de diciembre
CIUDAD DEL VATICANO, lunes 30 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- En este mes de diciembre, Benedicto XVI pide oraciones de todos en la Iglesia para que acaben finalmente todo tipo de abusos de niños.
Es la propuesta que hace en las intenciones de oración para el mes que comienza contenidas en la carta pontificia que el Papa ha confiado al Apostolado de la Oración, iniciativa que siguen cerca de 50 millones de personas en los cinco continentes.
El obispo de Roma presenta dos intenciones, una general y la otra misionera.
La intención general para el mes de diciembre es: “Para que los niños sean respetados, amados y no sean jamás explotados de ninguna manera”.
La intención misionera para este mes es: “Para que en Navidad los Pueblos de la tierra reconozcan en el Verbo Encarnado la luz que ilumina a toda la humanidad, y las Naciones abran las puertas a Cristo, Salvador del mundo”.

 

El desarrollo prenatal en el primer trimestre de embarazo

Magaly Llaguno,

Directora Ejecutiva de VHI

El video “La biología del desarrollo prenatal” de National Geographic, presenta pruebas científicas en lo que concierne a la humanidad del niño por nacer, y su increíble y rápido crecimiento en el vientre materno.

Aquellos que combaten la “píldora del día después” por ser abortiva, encontrarán excelentes argumentos científicos en este video, con respecto a cuándo realmente comienza la vida de un ser humano y su desarrollo prenatal. “El embarazo humano tiene una duración de unas 38 semanas medidas a partir del momento de la fecundación o concepción, hasta el parto….Todas las edades embrionarias y fetales explicadas en este programa se cuentan a partir de la concepción….Desde el punto de vista biológico, ‘el desarrollo humano comienza con la concepción’, cuando la mujer y el hombre combinan  cada uno 23 de sus propios cromosomas al unirse sus células reproductoras…Desde la concepción hasta el nacimiento y más allá, el desarrollo humano es dinámico, continuo y complejo.” Es indudable que puesto que la “píldora del día después” puede impedir la implantación de la nueva vida humana en el seno materno y a menudo lo hace, actúa como abortivo y no anticonceptivo en esos casos.

Durante las primeras 8 semanas luego de la concepción, al ser humano en desarrollo se le llama “embrión”, que quiere decir “crece desde adentro.” A partir de la octava semana y hasta el nacimiento, se le llama “feto”, que quiere decir “hijo no nacido.”

De 24 a 48 horas a partir de la concepción y antes de la implantación (la cual no tiene lugar hasta pasada una semana o semana y media después de la concepción), se puede confirmar el embarazo detectando una hormona en la sangre de la madre.

Con solo 3 semanas de concebido, el nuevo ser humano tiene ya un cerebro dividido en 3 secciones principales, se están desarrollando los aparatos respiratorios y digestivo, se han formado vasos sanguíneos y su corazón ha comenzado a latir. Entre la tercera y la cuarta semana se pueden identificar el cerebro, la médula espinal y el corazón, el cual late unas 113 veces por minuto y continuará latiendo por el resto de su vida. El aborto detiene para siempre un corazón humano. Los riñones aparecen a las 5 semanas. Entre la quinta y la sexta semana, el embrión comienza a hacer movimientos espontáneos. Si le tocan la zona de la boca retira la cabeza.

A las 6 semanas y 2 días se pueden registrar sus ondas cerebrales y ya se está moviendo pero como todavía es muy pequeño, su madre no lo siente moverse hasta que tiene entre 14 y 18 semanas de concebido. Con solo 7 semanas, en la mujer por nacer ya se identifican los ovarios. En embriones de esa edad se ha observado hipo, así como movimientos en las piernas.  La actividad del corazón a las 7 semanas y media es muy similar a la de un adulto.

A las 8 semanas, el feto se vuelve más activo: gira la cabeza, extiende el cuello y se toca la cara con más frecuencia. Cuando se le toca abre y cierra los ojos, mueve la mandíbula, hace movimientos como para asir y estira los dedos de los pies. Sus riñones ya producen orina, excretada en el líquido amniótico. En los embriones varones, los testículos en desarrollo comienzan a producir y liberar testosterona. Sus huesos, músculos, nervios y vasos sanguíneos se asemejan mucho a los de los adultos. La criatura ha llegado al fin del período embrionario y posee ya más del 90% de las estructuras de los adultos. Esta es la etapa en que se llevan a cabo la mayoría de los abortos.

Con solo 9 semanas de concebido, el feto se chupa el pulgar y traga el líquido amniótico. Puede asir un objeto, mover la cabeza, abrir y cerrar la boca, estirarse, suspirar, etc. Puede sentir el tacto ligero en la cara, las palmas de las manos y las plantas de los pies. ¿Siente la criatura el dolor cuando la están despedazando viva durante un aborto?

A las 10 semanas bosteza y abre y cierra la boca con frecuencia. La mayoría de estos diminutos seres humanos en desarrollo se chupan el pulgar derecho. Los demás se chupan el izquierdo. Ya tiene huellas dactilares que son únicas y lo identificarán toda su vida. Inclusive, ya se puede conocer su sexo.

¿Puede caber duda alguna de que el aborto destruye un ser humano único e irremplazable?

Fuentes:

Para bajar el texto completo de este video en español en el cual se ha basado este artículo visite: http://www.ehd.org/pdf/BPD%204-26-2006%20Spanish.pdf. En portugués está enhttp://www.ehd.org/resources_bpd_illustrated.php?page=5&language=72. El video está disponible en inglés y español pero por el momento solo en EEUU y el Canadá. Para ver este video en español visite: http://www.ehd.org/resources_bpd_illustrated.php?page=5&language=84. Para adquirirlo visite : http://www.ehd.org/ehdstore/index.php?main_page=product_info&products_id=2.

Además recomendamos el video “Baby Steps” en español de American Life League. Es una excelente herramienta educativa, especialmente para los centros de ayuda a la mujer embarazada. Puede verlo y adquirirlo por sólo $10 más costos de envío enhttp://www.babystepsdvd.com/spanish.htm. También recomendamos “En el vientre materno” de National Geographic, consulte http://www.videoseducativos.es/datoslibros.php?cod=232837.

En http://www.ehd.org/movies.php?mov_id=200&cell=5 puede ver imágenes de bebés en desarrollo.

Venden tejidos y órganos de bebés abortados

PROVIDAS

La organización Priests for Life (“Sacerdotes Provida”) ha sabido desde hace algún tiempo del espeluznante tráfico con tejidos de bebitos abortados que tiene lugar en los centros abortivos de EEUU [1]. Por medio de otra organización provida, Life Dynamics, que tiene profundos vínculos de amistad con Priests for Life, los detalles de este abominable negocio han salido a la luz. Para el propósito de denunciar esta infamia, usted puede obtener de Life Dynamics (1-800-401-6494) ejemplares de los formularios de solicitud que de hecho se han usado [2]. Algunos de estos formularios piden que los bebés no tengan anormalidades. Muchos creen erróneamente que en las últimas etapas del embarazo, el aborto se comete solamente en casos de anormalidades fetales, pero no es así [1]. Por supuesto, el aborto está mal en todos los casos, pero aquí sólo estamos señalando que los involucrados en esta abominación quieren precisamente que las víctimas del aborto no tengan defecto alguno, para así poder comerciar con sus tejidos u órganos y lucrar más.

 

Los comerciantes al por mayor del tejido fetal son compañías que colocan empleados en centros abortivos, para obtener tejido, extremidades, órganos, etc., de los bebés abortados. Luego envían este material a los investigadores en universidades, compañías farmacéuticas y agencias gubernamentales [1].

“Aunque la ley federal prohíbe la venta de tejido o partes del cuerpo humano, estas organizaciones han ideado un sistema para obviar esta prohibición. Técnicamente hablando, el material fetal que recogen les ha sido ‘donado’ por parte de los centros de abortos. Sin embargo, los que obtienen este tejido sí les pagan a los centros abortivos una ‘cuota de sitio’ por el derecho de acceso al material fetal. Luego el tejido es ‘donado’ a los investigadores, quienes a su vez les pagan a los vendedores al por mayor por el costo incurrido en dicha obtención. La ganancia se obtiene de acuerdo con la habilidad de los vendedores al por mayor de establecer sus propios precios de obtención de ese tejido” [1].

Nota: Para obtener más información sobre este tema, visite, en el portal de VHI, el siguiente enlace:http://vidahumana.org/vidafam/expfet/comercio_index.html.

Notas:

[1]. http://www.priestsforlife.org/images/index.htm#bbp.

[2]. http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts1.pdf,  http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts2.pdf, http://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts3.pdf yhttp://www.priestsforlife.org/resources/abortionimages/bodyparts4.pdf.

Bebés nacidos vivos después del aborto

de vidahumana.org

Un estudio llevado a cabo en el 2007 mostró que en Inglaterra alrededor de 50 bebés sobrevivieron el aborto anualmente y se les abandonó a su suerte para que murieran. “Pueden nacer respirando y llorando a las 19 semanas”, dijo el Dr. Stuart Campbell, gineco-obstetra. Del  70% al 80% de los bebés que nacen a las 23 ó 24 semanas de gestación, ahora pueden sobrevivir [1].

Uno de cada 30 bebés abortados nació vivo y vivió alrededor de 80 minutos, aunque en algunos casos los bebés han sobrevivido más de 6 horas. La mayoría de ellos tenían entre 20 y 24 semanas de gestación, aunque algunos sólo tenían 17 semanas [2].

Otro estudio más reciente, publicado en mayo del 2008, revela que en un solo año, sobrevivieron el aborto 66 bebés. La mitad de ellos sobrevivieron durante una hora y uno de ellos durante 10 horas [3].

Desde 1995, en British Colombia, Canadá, por lo menos 16 bebés han nacido vivos después de abortos tardíos. Algunos vivieron más de una hora después de nacidos pero ninguno vivió más de seis horas y “en muchos casos, la criatura murió en los brazos de su madre”. Se emitieron certificados de nacimiento para todos ellos. Según las estadísticas del gobierno, el mayor de esos bebés pesó 4 libras y 9 onzas y nació en 1997 de una mujer de Vancouver que tenía 7 meses de embarazo [4].

Notas:

[1]. “Fifty babies a year are alive after abortion”, 27 de noviembre 27, 2005,http://www.timesonline.co.uk/tol/news/uk/article597136.ece.

[2]. “One baby in 30 left alive after medical termination”, 19 de abril, 2007,http://www.thisislondon.co.uk/news/article-23393315-details/One+baby+in+30+left+alive+after+medical+termination/article.do.

[3]. “66 babies in a year left to die after NHS abortions that go wrong “, 2 de mayo, 2008,

http://www.thisislondon.co.uk/news/article-23435549-details/66+babies+in+a+year+left+to+die+after+NHS+abortions+that+go+wrong/article.do.

[4]. “Aborted babies in B.C. dying in mothers’ arms”, 19 de abril, 2007,http://www.abortbc.com/2006/10/aborted-babies-in-bc-dying-in-mothers.html.

El Caso de Baby Rowan

EEUU: EL CASO DE BABY ROWAN.

de vidahumana.org

 

Magaly Llaguno

Directora Ejecutiva de VHI

El 2 de abril del 2005 el  número de teléfono de emergencia en EEUU: 911, recibió una llamada. Un bebé había sobrevivido un aborto provocado en un abortuario de Orlando, Florida, llamado EPOC Clinic.  Allí había acudido su madre, Angele, una joven divorciada que tiene otros dos hijos, porque pensó que no tenía otra opción.

Entre los métodos que le ofrecieron para abortar a su tercer hijo, de 22 semanas de gestación, estaban: el aborto de nacimiento parcial [1], la dilatación y extracción (desmembramiento del bebé vivo) [2], y la inyección de digoxina en el corazón de la criatura para matarla, seguida de una droga para provocar el parto el día siguiente. Para que la madre pueda expulsar al bebé, se le inserta en la cérvix laminarias, que son objetos en forma de palillo, con un diámetro de medio centímetro y confeccionados con algas marinas. Se expanden con la humedad, dilatan la entrada al útero y la madre puede dar a luz a su bebé, usualmente muerto.

Angele había escogido el método de la digoxina para que su bebé no sufriera. “Quería que fuera de la manera más humana e indolora”, dijo llorando después de haberlo abortado. “Me dijeron que insertarían la aguja directamente en su corazón, lo pondrían a dormir y no sentiría nada.” Pero según Angele, la inyección no le fue administrada al bebé, porque lo estuvo sintiendo moverse durante toda la noche y finalmente por la mañana su hijo nació vivo [3].

Angele contó en una entrevista al periódico electrónico “World Net Daily” [4]: “Después de haber tomado las píldoras para inducir el parto a las 5 AM, acudí al abortuario poco antes de las 9 AM. Tuve que esperar afuera con mucho dolor y llorando, hasta que abriera la clínica… entré y me dijeron que el médico no llegaba hasta las 2 PM, y que aunque diera a luz tendría que esperar por él… Las contracciones se hicieron cada vez más fuertes… La empleada se marchó de la habitación y yo comencé a sangrar… Después de un pujo agonizante, sentí y oí algo salir…allí estaba mi hijo. Comencé a llorar y me acosté en el suelo. Miré a mi hijo una y otra vez. Estaba horrorizada de que lo había dado a luz en un retrete. Su pierna derecha se movió y se encogió un poco como si tuviera frío. Grité pero nadie vino…y cuando finalmente entró la empleada le mostré a Rowan [nombre que Angele le había dado a su hijo antes de abortarlo], le dije que estaba vivo y le pedí que llamara al 911. Me contestó que me acostara y que llamaría a su supervisor, pero nadie vino. Continué acariciando y confortando a mi hijo frotándole la espalda, el estómago y el pecho…una y otra vez le decía que lo amaba y que todo estaría bien…Puse mi dedo en su pequeña manito y sus deditos lo agarraron…Una y otra vez le dije lo lindo y lo fuerte que era, y lo orgullosa que estaba de  él…. que Dios realmente quería que estuviéramos juntos porque había sobrevivido todo; que su mamá lo sentía mucho, y que estaba feliz por poder tener la oportunidad de amarlo. Le dije que era mi pequeño milagrito y que quería que sus hermanos lo conocieran. Lo tocaba una y otra vez, tratando de darle calor con mis manos y hablándole para que no sintiera más temor del que ya probablemente sentía.”

Angele pidió ayuda desesperadamente a gritos para salvar a su hijo, pero al no recibirla de los empleados del abortuario, logró telefonear a su amiga, quien llamó al 911. Cuando llegaron los para-médicos los del abortuario les dijeron que allí no había ninguna emergencia. Estos se marcharon y al no tener asistencia médica alguna, Rowan murió en los brazos de su arrepentida madre [5].

El Dr. James S. Pendergraft, quien fundó el abortuario donde murió Rowan, y donde su madre Angele  quedó psicológicamente dañada quizás para el resto de su vida, es muy conocido porque lleva a cabo abortos en las últimas etapas del embarazo. Había sido condenado en febrero del 2001 por extorsión y estuvo encarcelado durante siete meses, pero salió absuelto antes de terminar el resto de la condena [6].

Un joven productor puertorriqueño llamado Ángel Manuel Soto, produjo un filme corto sobre el caso de Rowan que se ajusta totalmente a la verdad. Es uno de los filmes más impactantes que he visto. Está en inglés con subtítulos en español y se titula “22 semanas”. Aquellos que lo deseen, en http://www.22weeksthemovie.com/index-flash.html pueden ver algunas escenas del filme y obtener más información.

En EEUU, los bebés que sobreviven el aborto en las últimas etapas del embarazo, son abandonados para que mueran o se ahoguen en el retrete donde generalmente caen. El Dr. Randall B. Whitney, quien lleva a cabo abortos, declaró durante un caso que estaba pendiente en los tribunales, que “generalmente…el feto [es expulsado y cae] en el retrete casi siempre…es más conveniente… asumo que a veces hay algunos movimientos que sugieren que hay vida…” Admitió que en esos casos no se le presta ayuda alguna al bebé. El testimonio del Dr. Whitney coincide con lo que dijo una ex-empleada del Dr. Pendergraft: que la entrenaron para que hiciera que las pacientes abortaran en el retrete, “para que si el bebé está vivo, se ahogue” [7].

El caso de Baby Rowan es uno de muchos en EEUU. Por ejemplo, en 1999 se descubrió que en un hospital en el Estado de Illinois se estaba poniendo a los bebés que sobrevivían el aborto en una alacena y se les abandonaba para que murieran. En la ciudad de Hialeah, Florida, las dos dueñas de un abortuario hispano Belkis González y Siomara Senises fueron encausadas cuando la policía encontró el cadáver descompuesto de una bebita en el techo de dicho abortuario. La criatura fue ahogada después de haber sobrevivido un aborto [8]. En el abortuario del Dr. George Tiller sobrevivió una bebita a quien él trató de inyectarle digoxina en el corazón para matarla, pero se equivocó, la inyectó en el cerebro y la dejó ciega. El trauma causó su nacimiento prematuro en el estacionamiento del abortuario. Sobrevivió y fue adoptada, pero murió unos años más tarde debido a complicaciones del intento de aborto [9].

Tres años antes del Caso de Baby Rowan, en el 2002, el presidente Bush había firmado el “Born-Alive Infant Protection Act”, una ley federal que obliga a los abortistas a darles tratamiento médico a los bebés que sobreviven el aborto. Sin embargo, depende de los diferentes Estados el aprobar leyes que lo pongan en vigor. En el portal http://www.BornAliveTruth.org podrá ver un enlace [10] a un promo en español de la sobreviviente al aborto Gianna Jessen. En dicho promo, Gianna explica que el entonces  Senador Barak Obama votó cuatro veces en contra de ayudar a los bebés que sobreviven al aborto. Existe gran preocupación en el movimiento provida de EEUU, con respecto a la acción que tomará el Senador Obama, elegido presidente en las elecciones del 2008.

Algunos bebés que han sobrevivido un aborto y se les ha dado atención médica, han continuado viviendo. En el website de VHI http://www.derechoalavida.org/ podrán ver el testimonio en vídeo de Sarah Smith, una de las sobrevivientes. Enhttp://www.vidahumana.org/vidafam/aborto/sobre.html podrán ver fotos de otros sobrevivientes. Todos ellos, al igual que todos los demás seres humanos concebidos,  deben tener el derecho a la atención médica para poder conservar su vida, sin importar su estado físico o mental.

Notas:

[1]. Ver http://www.vidahumana.org/vidafam/aborto/dx_index.html.

[2]. El bebé se saca en pedazos, ver http://www.vidahumana.org/vidafam/aborto/dilatacion-evacuacion.html.

[3]. “Will justice be done for Bay Rowan?”, abril 30, 2005,www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=44052.

[4]. “Abortion staff  ignores baby boy born alive?”, abril 25, 2005,www.worldnetdaily.com/news/article.asp?ARTICLE_ID=43962.

[5]. Ibid.

[6]. Ibid.

[7]. “Death by drowning”, World Mag Archives, junio 18, 2005, www.worldmag.com/articles/10740 .

[8]. “Baby Girl born alive and killed after surviving late-term abortion”, noviembre 2 del 2006,http://www.lifesitenews.com/ldn/2006/nov/06110205.html.

[9]. “Does a baby ever survive an abortion”, “The dreaded complication”, http://www.dr-tiller.com/dreaded-complication.htm.

[10]. http://es.youtube.com/watch?v=DQHa94GKQ20&eurl=http://www.bornalivetruth.org/

Llamamiento del Papa ante la catástrofe humanitaria en Sri Lanka

CIUDAD DEL VATICANO, miércoles 11 de noviembre de 2009 (ZENIT.org).- Ante la catástrofe humanitaria que vive en estos momentos Sri Lanka, seis meses después del conflicto, Benedicto XVI ha pedido la ayuda de la comunidad internacional.

Entre 7.000 y 20.000 civiles murieron durante los cinco primeros meses de 2009 en el este de la isla de Sri Lanka en los enfrentamientos entre el Ejército y los Tigres de Liberación de la Tierra Tamil (LTTE).

Según el Índice de Respuesta Humanitaria 2009, publicado este martes, la ayuda humanitaria está llegando con retraso e improvisación en medio de una situación dramática.

Tras la ofensiva de las fuerzas gubernamentales contra la última zona ocupada por la organización rebeldes tamiles, unos 100.000 pobladores, de los cuales una tercera parte eran niños y niñas, debieron huir de la zona de conflicto. Muchos de ellos hoy siguen abandonados a su suerte.

Al final de la audiencia de este miércoles, el Papa constató “con satisfacción los esfuerzos de las autoridades que, en estas semanas, están facilitando el regreso a casa de los refugiados de guerra”.

El pontífice dio su pleno apoyo “a la aceleración de esa tarea” y alentó “a todos los ciudadanos que trabajen por una pacificación rápida, con pleno respeto de los derechos humanos, y por una solución política justa de los retos que ese país tiene que afrontar todavía”.

Por eso, el obispo de Roma pidió que “la Comunidad internacional se empeñe a fondo en favor de las necesidades humanitarias y económicas de Sri Lanka”.

Antes de despedirse de los fieles, el Santo Padre imploró “a la Virgen Santa de Madhu”, venerada no sólo por los católicos, sino también por los fieles de otras religiones, “que siga cuidando a esa tierra tan amada”.