Tras las huellas de Juan Pablo II

Tras las huellas de Juan Pablo II, Benedicto XVI bendice a ancianos en Introd

VATICANO, 25 Jul. 09 / 10:44 am (ACI)

Al concluir ayer el rezo de las Vísperas solemnes en la Catedral de Aosta a las 6:30 p.m. (hora local), el Papa Benedicto XVI se dirigió a la “Maison d’accueil”, la casa de acogida para ancianos en Introd; para saludar y bendecir a las personas que residen en este lugar.

Según informa L’Osservatore Romano, a causa de la fuerte lluvia, el Santo Padre no pudo bajar del auto en el que iba por lo que pidió que éste avanzara muy lentamente delante de la casa para poder saludar y bendecir a las casi 30 personas que lo esperaban en el lugar. Entre quienes bendijo, también había algunos niños de la escuela local.

Esta misma casa de acogida recibió en 1994 la visita del Papa Juan Pablo II, quien por esos días también había sufrido una fractura, más seria que la de Benedicto XVI: la del fémur. Por esos días, la “Maison d’accueil” recién había sido terminada.

Tras las huellas de Juan Pablo II, Benedicto XVI bendice a ancianos en Introd

VATICANO, 25 Jul. 09 / 10:44 am (ACI)

Al concluir ayer el rezo de las Vísperas solemnes en la Catedral de Aosta a las 6:30 p.m. (hora local), el Papa Benedicto XVI se dirigió a la “Maison d’accueil”, la casa de acogida para ancianos en Introd; para saludar y bendecir a las personas que residen en este lugar.

Según informa L’Osservatore Romano, a causa de la fuerte lluvia, el Santo Padre no pudo bajar del auto en el que iba por lo que pidió que éste avanzara muy lentamente delante de la casa para poder saludar y bendecir a las casi 30 personas que lo esperaban en el lugar. Entre quienes bendijo, también había algunos niños de la escuela local.

Esta misma casa de acogida recibió en 1994 la visita del Papa Juan Pablo II, quien por esos días también había sufrido una fractura, más seria que la de Benedicto XVI: la del fémur. Por esos días, la “Maison d’accueil” recién había sido terminada.

Actualidad religiosa en África y Latinoamérica

de Radio Vaticana

Sábado, 25 jul (RV).- La arquidiócesis mexicana de Acapulco destaca en un comunicado de prensa la importancia de la encíclica “Caritas in veritate” porque “es un llamado a un examen responsable del funcionamiento de la economía que produce efectos tan desastrosos como el hambre, las desigualdades, la violencia social, el desempleo y el deterioro del medio ambiente”. “El desarrollo no sólo depende de las condiciones materiales como las que se refieren a la economía y a las nuevas tecnologías. El desarrollo tiene una necesaria dimensión ética. Mientras que la riqueza mundial crece en términos absolutos, paradójicamente crecen también las desigualdades económicas y sociales”. Y tras destacar la importancia de promover la cultura, base decisiva para el desarrollo de los pueblos, añade que la nueva “encíclica indica con mucha fuerza la dimensión espiritual y religiosa del desarrollo”.

Burundi

Desde el pasado día 24 y hasta el próximo 30 de julio, el sacerdote español Adolfo Nicolás, prepósito general de la Compañía de Jesús, realiza una nueva visita al continente africano, para participar en el Congreso Mundial de ex-alumnos de los jesuitas, que tendrá lugar en Bujumbura, Burundi. Durante su permanencia, el padre Nicolás mantendrá encuentros con las autoridades civiles y religiosas de Burundi, además de visitar el centro para enfermos de SIDA Yezu Mwiza y el Centro Espiritual de Kiriri. Posteriormente, viajará a la República Democrática del Congo y a Ruanda para visitar las obras que la Compañía dirige en esa región.

África Occidental

El documento conclusivo de la reunión de las Conferencias Episcopales de África Occidental anglófona, pone de relieve que la democracia en la región podrá desarrollarse de manera eficaz sólo si todos los pueblos, independientemente de las diferencias religiosas y políticas, trabajan juntos por un buen desempeño de la administración pública. El encuentro se celebró bajo el tema “El refuerzo de la democracia en África occidental a mediados de este mes en Ghana. Y sus delegados subrayaron que las insidias de la frágil democracia en la región tienen su origen en los fraudes electorales, la desigualdad de la distribución de los recursos, la pobreza, el analfabetismo, la ignorancia y la instrumentalización política de la religión. De allí que para hacer frente a estas dificultades, los obispos pidan a los líderes de todas las confesiones religiosas que desarrollen un papel “profético”, elevando su voz contra las injusticias y proclamando la verdad.

Uruguay

Con ocasión de la festividad del santo Cura de Ars, San Juan María Vianney, declarado por Benedicto XVI “patrono de los sacerdotes”, y en el contexto del Año Sacerdotal en curso, se convocó al clero secular y religioso de Uruguay a la celebración que tendrá lugar el próximo 4 de agosto, en la parroquia de La Asunción y San Carlos Borromeo. Se invita también a todos los fieles que puedan asistir a acompañar a sus sacerdotes. Posteriormente, los presbíteros del clero secular compartirán el almuerzo en el Seminario I

interdiocesano.

Ecuador

Mons. Antonio Arregui, arzobispo de Guayaquil y presidente de la Conferencia Episcopal Ecuatoriana expresa la solidaridad de la Iglesia en su país para con el episcopado de Honduras ante los acontecimientos políticos de las últimas semanas. En efecto, en una carta enviada esta semana al cardenal Oscar Rodríguez Maradiaga, presidente de la Conferencia Episcopal de Honduras, el prelado ecuatoriano expresa la cercanía de los hermanos obispos de Ecuador y el deseo compartido de que se llegue prontamente a restablecer la armonía nacional. Y al manifestar que han conocido con satisfacción la posición de la Iglesia, dan gracias a Dios por su profética palabra que ha resonado “como un mensaje de libertad, paz y justicia”. También elevan “oraciones para que, dócil al Espíritu, a la vez que firme y generadora de esperanza, la presencia de la Iglesia ayude a la solución de la crisis”.

Una sociedad sin Dios es incapaz de encontrar el camino

El Papa subraya en Aosta que una sociedad sin Dios es incapaz de encontrar el camino para afrontar la crisis económica, ni los dramas e injusticias actuales

de Radio Vaticana

Sábado, 25 jul (RV).- Una sociedad sin Dios es una sociedad ‘’sin brújula”, incapaz de encontrar la orientación para afrontar la crisis económica del presente, pero también los dramas, los sufrimientos, las injusticias que sufre el mundo: lo dijo Benedicto XVI, en su homilía de las Vísperas celebradas ayer en la Catedral de Aosta con el clero y los fieles de la Diócesis.

“Si Dios falta, si se prescinde de Dios, si Dios está ausente, falta el brújula para mostrar el conjunto de todas las relaciones, para encontrar el camino, la orientación hacia donde ir”. Es por ello, subrayó el Papa- que debemos llevar nuevamente al mundo la realidad de Dios, darlo a conocer, pues a pesar de que todos saben que hay un solo Dios, muchas veces lo sienten lejano, incluso ausente de nuestra cotidianidad. En esto consiste la evangelización, en acercar a ese Dios que se siente lejano, mostrar su rostro y su verdadero poder en el mundo, su omnipotencia, frente a los poderes más cercanos.

“Debemos aprender que la omnipotencia de Dios no es un poder arbitrario, por que Dios es el bien, es la Verdad, y por lo tanto no puede actuar contra el bien, no puede actuar contra la verdad, no puede actuar contra el amor y contra la libertad porque Él mismo es el bien, es el amor, es la verdadera libertad”.

Benedicto XVI explicó que en el mundo de hoy cuando se habla de poder se piensa al poder económico y militar. Para ilustrar esta idea el Pontífice puso como ejemplo la pregunta de Stalin, ¿cuantos ejércitos tiene el Papa?, caracteriza aun hoy la idea media de poder, es decir, tiene poder quien puede ser peligroso, amenazar y destruir. Pero el verdadero poder- precisó el Papa “es la misericordia y el perdón”.

Con la encarnación -afirmó el Santo Padre- se muestra el verdadero poder divino, que se hace cercano a los sufrimientos del hombre. “Debo entrar a este mundo para oponer al océano del mal un océano mas grande, el océano del bien y del amor”.

En el marco del Año Sacerdotal, en el intenso momento de oración con el clero de esta diócesis italiana, el Papa hizo hincapié en que «san Pablo describe el apostolado como sacerdocio», destacando que «la función del sacerdocio es la de consagrar el mundo, para que el mundo sea Hostia viva, para que el mundo sea liturgia. Y que la Liturgia no sea algo marginal en la realidad del mundo». Es la «liturgia cósmica», gran visión también de Teilhard de Chardin, dijo el Santo Padre dirigiéndose, en especial, a los sacerdotes, con estas palabras: «Roguemos al Señor para que nos ayude a ser sacerdotes en este sentido, ayudando en la transformación del mundo, en adoración de Dios empezando por nosotros mismos ¡Que nuestra vida hable de Dios; que nuestra vida sea realmente liturgia, anuncio de Dios, puerta en la que el Dios lejano se vuelve cercano, y que sea verdadero don de nosotros mismos a Dios!».

Renovando su invitación a rezar a Dios para que el mundo experimente siempre la plenitud de su amor, el Papa se refirió a las diversas formas de hambre que sufre la humanidad, recordando las palabras del obispo de Aosta, sobre los problemas de tantas familias también esta región:

«Abre tu mano, que sacie a todo ser vivo. ¡Cuánta hambre hay en la tierra! Hambre de pan en tantas partes del mundo – su excelencia ha hablado también de los sufrimientos de las familias aquí – hambre de justicia, hambre de amor. Y con esta oración, roguemos a Dios: ¡Abre tu mano y sacia realmente el hambre de todo ser viviente. Que sacie nuestra hambre de la verdad y de tu amor! Así sea Amén».

Al terminar la celebración, desde un palco colocado en el atrio de la Catedral, Benedicto XVI saludó y bendijo, a los centenares de fieles presentes, en la plaza que lleva del nombre del Papa Juan XXIII.

El Papa les deseó ‘buenas vacaciones’ y, mirando su muñeca enyesada agregó sonriendo: “os deseo buenas vacaciones sin accidentes”.

Saludo del obispo de Aosta

El primero en acoger al Papa ha sido el obispo de Aosta, Giuseppe Anfossi, quien ha manifestado la felicidad de todos por poder rezar las Vísperas con el Pontífice. “Es bello orar con el Papa, es un honor que recordaremos siempre” ha dijo, agregando que el hecho que el Papa presida una liturgia en “nuestra Iglesia madre” es una gracia: “una gracia que nos coloca en comunión con la Iglesia universal; orando con el sucesor de Pedro nos sentimos confirmados en la fe, sostenidos en la esperanza y comprometidos en la caridad”.

Esta Catedral tiene una larga historia, ha proseguido diciendo el obispo de Aosta, señalando que la estructura actual, tiene mil años. Esta catedral es desde hace quince siglos lugar de culto, y desde hace dieciséis años, de Eucaristía. “¡Cuantos obispos y sacerdotes han entrado aquí, y han ejercitado el ministerio episcopal y sacerdotal; cuántos obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y sobre todo fieles han recibido los sacramentos y orado!” ha recordado el prelado señalando de manera particular a san Anselmo.

“Hoy es hermoso pensar que la Iglesia Catedral fuese al inicio la casa de una familia”, ha señalado después recordando a las familias de hoy que sufren. “Deseo –ha dicho- que sus sufrimientos, acompañados de nuestra y vuestra oración, puedan en el porvenir regenerar esta bellísima comunidad, iglesia doméstica, familia fundada en el matrimonio, y pido para que pueda recuperar la belleza a la que Cristo nuestro Señor la ha llamado”.

El Papa subraya en Aosta que una sociedad sin Dios es incapaz de encontrar el camino para afrontar la crisis económica, ni los dramas e injusticias actuales

de Radio Vaticana

Sábado, 25 jul (RV).- Una sociedad sin Dios es una sociedad ‘’sin brújula”, incapaz de encontrar la orientación para afrontar la crisis económica del presente, pero también los dramas, los sufrimientos, las injusticias que sufre el mundo: lo dijo Benedicto XVI, en su homilía de las Vísperas celebradas ayer en la Catedral de Aosta con el clero y los fieles de la Diócesis.

“Si Dios falta, si se prescinde de Dios, si Dios está ausente, falta el brújula para mostrar el conjunto de todas las relaciones, para encontrar el camino, la orientación hacia donde ir”. Es por ello, subrayó el Papa- que debemos llevar nuevamente al mundo la realidad de Dios, darlo a conocer, pues a pesar de que todos saben que hay un solo Dios, muchas veces lo sienten lejano, incluso ausente de nuestra cotidianidad. En esto consiste la evangelización, en acercar a ese Dios que se siente lejano, mostrar su rostro y su verdadero poder en el mundo, su omnipotencia, frente a los poderes más cercanos.

“Debemos aprender que la omnipotencia de Dios no es un poder arbitrario, por que Dios es el bien, es la Verdad, y por lo tanto no puede actuar contra el bien, no puede actuar contra la verdad, no puede actuar contra el amor y contra la libertad porque Él mismo es el bien, es el amor, es la verdadera libertad”.

Benedicto XVI explicó que en el mundo de hoy cuando se habla de poder se piensa al poder económico y militar. Para ilustrar esta idea el Pontífice puso como ejemplo la pregunta de Stalin, ¿cuantos ejércitos tiene el Papa?, caracteriza aun hoy la idea media de poder, es decir, tiene poder quien puede ser peligroso, amenazar y destruir. Pero el verdadero poder- precisó el Papa “es la misericordia y el perdón”.

Con la encarnación -afirmó el Santo Padre- se muestra el verdadero poder divino, que se hace cercano a los sufrimientos del hombre. “Debo entrar a este mundo para oponer al océano del mal un océano mas grande, el océano del bien y del amor”.

En el marco del Año Sacerdotal, en el intenso momento de oración con el clero de esta diócesis italiana, el Papa hizo hincapié en que «san Pablo describe el apostolado como sacerdocio», destacando que «la función del sacerdocio es la de consagrar el mundo, para que el mundo sea Hostia viva, para que el mundo sea liturgia. Y que la Liturgia no sea algo marginal en la realidad del mundo». Es la «liturgia cósmica», gran visión también de Teilhard de Chardin, dijo el Santo Padre dirigiéndose, en especial, a los sacerdotes, con estas palabras: «Roguemos al Señor para que nos ayude a ser sacerdotes en este sentido, ayudando en la transformación del mundo, en adoración de Dios empezando por nosotros mismos ¡Que nuestra vida hable de Dios; que nuestra vida sea realmente liturgia, anuncio de Dios, puerta en la que el Dios lejano se vuelve cercano, y que sea verdadero don de nosotros mismos a Dios!».

Renovando su invitación a rezar a Dios para que el mundo experimente siempre la plenitud de su amor, el Papa se refirió a las diversas formas de hambre que sufre la humanidad, recordando las palabras del obispo de Aosta, sobre los problemas de tantas familias también esta región:

«Abre tu mano, que sacie a todo ser vivo. ¡Cuánta hambre hay en la tierra! Hambre de pan en tantas partes del mundo – su excelencia ha hablado también de los sufrimientos de las familias aquí – hambre de justicia, hambre de amor. Y con esta oración, roguemos a Dios: ¡Abre tu mano y sacia realmente el hambre de todo ser viviente. Que sacie nuestra hambre de la verdad y de tu amor! Así sea Amén».

Al terminar la celebración, desde un palco colocado en el atrio de la Catedral, Benedicto XVI saludó y bendijo, a los centenares de fieles presentes, en la plaza que lleva del nombre del Papa Juan XXIII.

El Papa les deseó ‘buenas vacaciones’ y, mirando su muñeca enyesada agregó sonriendo: “os deseo buenas vacaciones sin accidentes”.

Saludo del obispo de Aosta

El primero en acoger al Papa ha sido el obispo de Aosta, Giuseppe Anfossi, quien ha manifestado la felicidad de todos por poder rezar las Vísperas con el Pontífice. “Es bello orar con el Papa, es un honor que recordaremos siempre” ha dijo, agregando que el hecho que el Papa presida una liturgia en “nuestra Iglesia madre” es una gracia: “una gracia que nos coloca en comunión con la Iglesia universal; orando con el sucesor de Pedro nos sentimos confirmados en la fe, sostenidos en la esperanza y comprometidos en la caridad”.

Esta Catedral tiene una larga historia, ha proseguido diciendo el obispo de Aosta, señalando que la estructura actual, tiene mil años. Esta catedral es desde hace quince siglos lugar de culto, y desde hace dieciséis años, de Eucaristía. “¡Cuantos obispos y sacerdotes han entrado aquí, y han ejercitado el ministerio episcopal y sacerdotal; cuántos obispos, sacerdotes, religiosos, religiosas y sobre todo fieles han recibido los sacramentos y orado!” ha recordado el prelado señalando de manera particular a san Anselmo.

“Hoy es hermoso pensar que la Iglesia Catedral fuese al inicio la casa de una familia”, ha señalado después recordando a las familias de hoy que sufren. “Deseo –ha dicho- que sus sufrimientos, acompañados de nuestra y vuestra oración, puedan en el porvenir regenerar esta bellísima comunidad, iglesia doméstica, familia fundada en el matrimonio, y pido para que pueda recuperar la belleza a la que Cristo nuestro Señor la ha llamado”.

Benedicto XVI bromea sobre su fractura

En Aosta, el Papa Benedicto XVI bromea sobre su fractura

VATICANO, 24 Jul. 09 / 05:27 pm (ACI)

Al finalizar la celebración de las Vísperas solemnes en la Catedral de Aosta, el Papa Benedicto XVI saludó a los más de veinte mil fieles presentes en la plaza contigua y bromeó sobre su fractura en la mano derecha, deseándoles a todos “unas buenas vacaciones, como yo que estoy en las mías… pero sin accidentes para vosotros”.

En su saludo a los fieles que lo esperaban en las afueras de la Catedral, el Santo Padre señaló que “quisiera simplemente decirle ‘gracias’ por vuestra acogida, por el afecto y por la simpatía. Aquí estamos todos unidos en oración, y estamos unidos en la amistad que el Señor nos da”

Asimismo Benedicto XVI deseó a todos “un buen tiempo, también unas buenas vacaciones, como yo que estoy en las mías” y bromeó: “pero sin accidentes para vosotros. ¡Gracias! Saludos para todos ustedes”.

En Aosta, el Papa Benedicto XVI bromea sobre su fractura

VATICANO, 24 Jul. 09 / 05:27 pm (ACI)

Al finalizar la celebración de las Vísperas solemnes en la Catedral de Aosta, el Papa Benedicto XVI saludó a los más de veinte mil fieles presentes en la plaza contigua y bromeó sobre su fractura en la mano derecha, deseándoles a todos “unas buenas vacaciones, como yo que estoy en las mías… pero sin accidentes para vosotros”.

En su saludo a los fieles que lo esperaban en las afueras de la Catedral, el Santo Padre señaló que “quisiera simplemente decirle ‘gracias’ por vuestra acogida, por el afecto y por la simpatía. Aquí estamos todos unidos en oración, y estamos unidos en la amistad que el Señor nos da”

Asimismo Benedicto XVI deseó a todos “un buen tiempo, también unas buenas vacaciones, como yo que estoy en las mías” y bromeó: “pero sin accidentes para vosotros. ¡Gracias! Saludos para todos ustedes”.

Sí a la vida, no al aborto

La Iglesia no aprueba el aborto terapéutico, precisan ante manipulaciones en Nicaragua

MANAGUA, 24 Jul. 09 / 03:06 pm (ACI)

El Vicario Pastoral de la Arquidiócesis de Managua, Mons. Miguel Mántica, precisó que la Iglesia Católica no apoya ni aprueba el aborto, tampoco el mal llamado aborto “terapéutico”, en respuesta a una información aparecida en el diario La Prensa en donde se pretendía presentar lo contrario, manipulando unas declaraciones del P. Federico Lombardi, Director de la Sala Stampa de la Santa Sede.

En declaraciones a ACI Prensa y respondiendo a una información aparecida en el mencionado diario en la que se anunciaba una posible sentencia favorable al aborto terapéutico en Nicaragua –en la se afirma estaría incluido un supuesto “apoyo de la Iglesia”– el sacerdote recordó que el Catecismo de la Iglesia Católica precisa que “la vida humana debe ser respetada y protegida en modo absoluto desde el momento de la concepción. Ese es el punto clave”.

La vida humana, prosiguió, “no puede ser violada de ninguna manera, mucho menos cometiendo un homicidio, aunque sea en la fase prenatal, mientras el niño permanece en el vientre de su madre. Es un doctrina constante de la Iglesia que se remonta a los primeros siglos donde siempre se ha condenado el aborto sin ninguna ambigüedad. Es un punto que ha sido muy claro”.

Mons. Mántica también comentó que “últimamente se ha querido manipular o instrumentalizar un artículo que se escribió en el L’Osservatore Romano donde se ha querido promover la idea de que hay un cambio de la doctrina de la Iglesia o algo parecido”.

Seguidamente precisó que la Congregación para la Doctrina de la Fe ha reiterado en una reciente clarificación que “la Iglesia sobre todo aborto provocado no ha cambiado ni puede cambiar” ya que “todo aborto provocado un crimen”. Esta práctica infanticida, agregó, “nunca puede ser admisible moralmente si es provocado, y eso es bien claro, por las motivaciones que sean. Si el aborto es provocado o querido, eso siempre es condenado por la Iglesia”.

El Vicario de la Arquidiócesis de Managua precisó también que si bien “muchas veces la elección que puede hacer una madre a la hora de abortar puede tener un aspecto dramático o doloroso”, no por eso “podemos nosotros justificar que se mate ninguna persona”.

Además, es necesario tener en cuenta que “debajo de impulsar el aborto terapéutico está la búsqueda del aborto en todas las instancias”, alertó.

Por su parte el Presidente del Population Research Institute para América Latina, Carlos Polo, resaltó que el diario “La Prensa señala en su nota que la sentencia incluiría el ‘apoyo’ del Papa Benedicto XVI al aborto terapéutico; afirmación que es totalmente falsa. Matar a un niño por nacer no tendrá nunca cabida dentro de la doctrina de la Iglesia Católica. No hay ningún tipo de aborto que sea aceptado por la Iglesia”.

Polo señaló que “el diario La Prensa citó unas declaraciones del P. Lombardi sobre las intervenciones médicas que buscan la cura de la madre y que, por un efecto no buscado ni previsto, afectan la vida del bebé. Hay mucha malicia cuando se busca confundir a la opinión pública. La doctrina de la Iglesia es clara. Una despenalización del aborto terapéutico es aceptar que existen situaciones difíciles donde es lícito matar a un inocente”.

“El mal llamado aborto terapéutico no es de ninguna manera ni de Lombardi ni de su Santidad. No es igual, desde ningún punto de vista, el aborto terapéutico a que algún niño muera mientras un médico trata de salvarlo, como pretende hacer creer La Prensa”, advierte.

Hace unos días L’Osservatore Romano, diario oficioso del Vaticano, publicó una clarificación sobre el aborto terapéutico, en la que explicaba claramente que la Iglesia nunca ha aceptado ni aceptará esta práctica.

La Iglesia no aprueba el aborto terapéutico, precisan ante manipulaciones en Nicaragua

MANAGUA, 24 Jul. 09 / 03:06 pm (ACI)

El Vicario Pastoral de la Arquidiócesis de Managua, Mons. Miguel Mántica, precisó que la Iglesia Católica no apoya ni aprueba el aborto, tampoco el mal llamado aborto “terapéutico”, en respuesta a una información aparecida en el diario La Prensa en donde se pretendía presentar lo contrario, manipulando unas declaraciones del P. Federico Lombardi, Director de la Sala Stampa de la Santa Sede.

En declaraciones a ACI Prensa y respondiendo a una información aparecida en el mencionado diario en la que se anunciaba una posible sentencia favorable al aborto terapéutico en Nicaragua –en la se afirma estaría incluido un supuesto “apoyo de la Iglesia”– el sacerdote recordó que el Catecismo de la Iglesia Católica precisa que “la vida humana debe ser respetada y protegida en modo absoluto desde el momento de la concepción. Ese es el punto clave”.

La vida humana, prosiguió, “no puede ser violada de ninguna manera, mucho menos cometiendo un homicidio, aunque sea en la fase prenatal, mientras el niño permanece en el vientre de su madre. Es un doctrina constante de la Iglesia que se remonta a los primeros siglos donde siempre se ha condenado el aborto sin ninguna ambigüedad. Es un punto que ha sido muy claro”.

Mons. Mántica también comentó que “últimamente se ha querido manipular o instrumentalizar un artículo que se escribió en el L’Osservatore Romano donde se ha querido promover la idea de que hay un cambio de la doctrina de la Iglesia o algo parecido”.

Seguidamente precisó que la Congregación para la Doctrina de la Fe ha reiterado en una reciente clarificación que “la Iglesia sobre todo aborto provocado no ha cambiado ni puede cambiar” ya que “todo aborto provocado un crimen”. Esta práctica infanticida, agregó, “nunca puede ser admisible moralmente si es provocado, y eso es bien claro, por las motivaciones que sean. Si el aborto es provocado o querido, eso siempre es condenado por la Iglesia”.

El Vicario de la Arquidiócesis de Managua precisó también que si bien “muchas veces la elección que puede hacer una madre a la hora de abortar puede tener un aspecto dramático o doloroso”, no por eso “podemos nosotros justificar que se mate ninguna persona”.

Además, es necesario tener en cuenta que “debajo de impulsar el aborto terapéutico está la búsqueda del aborto en todas las instancias”, alertó.

Por su parte el Presidente del Population Research Institute para América Latina, Carlos Polo, resaltó que el diario “La Prensa señala en su nota que la sentencia incluiría el ‘apoyo’ del Papa Benedicto XVI al aborto terapéutico; afirmación que es totalmente falsa. Matar a un niño por nacer no tendrá nunca cabida dentro de la doctrina de la Iglesia Católica. No hay ningún tipo de aborto que sea aceptado por la Iglesia”.

Polo señaló que “el diario La Prensa citó unas declaraciones del P. Lombardi sobre las intervenciones médicas que buscan la cura de la madre y que, por un efecto no buscado ni previsto, afectan la vida del bebé. Hay mucha malicia cuando se busca confundir a la opinión pública. La doctrina de la Iglesia es clara. Una despenalización del aborto terapéutico es aceptar que existen situaciones difíciles donde es lícito matar a un inocente”.

“El mal llamado aborto terapéutico no es de ninguna manera ni de Lombardi ni de su Santidad. No es igual, desde ningún punto de vista, el aborto terapéutico a que algún niño muera mientras un médico trata de salvarlo, como pretende hacer creer La Prensa”, advierte.

Hace unos días L’Osservatore Romano, diario oficioso del Vaticano, publicó una clarificación sobre el aborto terapéutico, en la que explicaba claramente que la Iglesia nunca ha aceptado ni aceptará esta práctica.

Soldados con texto que vincula al Vaticano con Hezbollah

Ejército israelí adiestra a soldados con texto que vincula al Vaticano con Hezbollah

ROMA, 21 Jul. 09 (ACI).- Un insólito texto que presenta como real la historia de un complot en el que el Vaticano organiza un viaje para miembros del movimiento terrorista Hezbollah a Auschwitz para que aprendan a asesinar judíos a gran escala, forma parte del material de formación de los soldados judíos según informa el diario israelí Haaretz.

Haaretz, una de las publicaciones más confiables de Israel, denunció el uso de este texto titulado “Los dos lados de la frontera”, como parte de la formación ideológica de los militares israelíes.

El panfleto recoge la supuesta confesión de un ex miembro del grupo armado shía, identificado como Avi, que dice haberse convertido al judaísmo y que asevera que el propio líder de ese partido, Hassan Nasrallah, participó en el tour por el ex campo de concentración alemán.

Avi sostiene que el Vaticano se identifica con la lucha de Hezbollah, y acusa a políticos y periodistas europeos de aceptar sobornos para promover opiniones contrarias a Israel.

“El libro se presenta como una historia real. Toda una compañía de soldados adultos me dijeron: lee esto y sabrás quiénes son los árabes”, declaró a Haaretz un militar israelí.

Ante la denuncia del diario, el ejército anunció que ya retiró de circulación el texto, apadrinado por una asociación fundamentalista de judíos norteamericanos y Shmuel Eliyahu, rabino de la ciudad de Safed, en el norte de Israel, conocido como uno de los clérigos más radicales del país.

Computador portátil al Papa Benedicto XVI

Obsequian computador portátil al Papa Benedicto XVI para que siga escribiendo

VATICANO, 20 Jul. 09 (ACI).- La firma Olivetti obsequió al Papa Benedicto XVI un computador portátil de última generación para que pueda seguir escribiendo, explican algunos medios, la segunda parte de su libro “Jesús de Nazareth”; y así superar el impedimento que le supone el yeso que tiene en la mano derecha tras la leve fractura que sufrió el viernes pasado.

El regalo fue entregado al Santo Padre ayer en la localidad de Romano Canavese, en donde presidió el Ángelus dominical, de manos del administrador delegado de Telecom Italia, Franco Bernabé, y el Presidente de Olivetti, Francesco Forlenza.

En la computadora, explican, se instaló además un slideshow de fotografías de algunos Papas como Pío XII y Juan XXIII, que también visitaron pastoralmente esta localidad.

De otro lado, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, comentó que “el Papa está bien y sereno. Hoy es una jornada tranquila tras la bella jornada de ayer”. En la tarde el Santo Padre paseará junto con su secretario para rezar el rosario. En cuanto al computador portátil, el sacerdote indicó que hasta el momento, el Pontífice “todavía no lo ha experimentado ya que no está habituado. No es tan tecnológica. Él crea con la escritura y le gusta escribir con el bolígrafo”.

Asimismo explicó que en estos días Benedicto XVI se reunirá con el Cardenal Bertone para tratar algunos temas de la marcha de la Santa Sede. Además se indicó que el P. Lombardi se quedará algunos días en el chalet vecino al del Papa para seguir de cerca la recuperación del Pontífice.

Obsequian computador portátil al Papa Benedicto XVI para que siga escribiendo

VATICANO, 20 Jul. 09 (ACI).- La firma Olivetti obsequió al Papa Benedicto XVI un computador portátil de última generación para que pueda seguir escribiendo, explican algunos medios, la segunda parte de su libro “Jesús de Nazareth”; y así superar el impedimento que le supone el yeso que tiene en la mano derecha tras la leve fractura que sufrió el viernes pasado.

El regalo fue entregado al Santo Padre ayer en la localidad de Romano Canavese, en donde presidió el Ángelus dominical, de manos del administrador delegado de Telecom Italia, Franco Bernabé, y el Presidente de Olivetti, Francesco Forlenza.

En la computadora, explican, se instaló además un slideshow de fotografías de algunos Papas como Pío XII y Juan XXIII, que también visitaron pastoralmente esta localidad.

De otro lado, el Director de la Sala de Prensa de la Santa Sede, P. Federico Lombardi, comentó que “el Papa está bien y sereno. Hoy es una jornada tranquila tras la bella jornada de ayer”. En la tarde el Santo Padre paseará junto con su secretario para rezar el rosario. En cuanto al computador portátil, el sacerdote indicó que hasta el momento, el Pontífice “todavía no lo ha experimentado ya que no está habituado. No es tan tecnológica. Él crea con la escritura y le gusta escribir con el bolígrafo”.

Asimismo explicó que en estos días Benedicto XVI se reunirá con el Cardenal Bertone para tratar algunos temas de la marcha de la Santa Sede. Además se indicó que el P. Lombardi se quedará algunos días en el chalet vecino al del Papa para seguir de cerca la recuperación del Pontífice.

Proyecto de ley permitiría destrucción de embriones en Uruguay

Cuestionan proyecto de ley que permitiría destrucción de embriones en Uruguay

MONTEVIDEO, 21 Jul. 09 / 04:12 pm (ACI)

El Instituto de Bioética Juan Pablo II de la Arquidiócesis de Montevideo cuestionó la aprobación en la Cámara de Senadores de un proyecto de ley que “permite implícitamente la destrucción de embriones humanos para la obtención de células madre, por lo cual viola el primero de los derechos humanos: el derecho a la vida”.

En su artículo 4to. el proyecto admite el uso científico de células embrionarias, cuya obtención supone la destrucción de seres humanos concebidos.

“El uso de células troncales embrionarias o de células diferenciadas derivadas de ellas, que han sido eventualmente provistas por otros investigadores mediante la supresión de embriones o que están disponibles en comercio, pone serios problemas desde el punto de vista de la cooperación al mal y del escándalo”, advierte el Instituto.

El Instituto aboga por una atenta reflexión sobre el tema que “impulse a los legisladores a rectificar el proyecto de ley en cuestión, durante su próximo tratamiento en la Cámara de Representantes, a fin de que no se introduzca en el orden jurídico nacional un nuevo y grave atentado contra la dignidad humana”.

Cuestionan proyecto de ley que permitiría destrucción de embriones en Uruguay

MONTEVIDEO, 21 Jul. 09 / 04:12 pm (ACI)

El Instituto de Bioética Juan Pablo II de la Arquidiócesis de Montevideo cuestionó la aprobación en la Cámara de Senadores de un proyecto de ley que “permite implícitamente la destrucción de embriones humanos para la obtención de células madre, por lo cual viola el primero de los derechos humanos: el derecho a la vida”.

En su artículo 4to. el proyecto admite el uso científico de células embrionarias, cuya obtención supone la destrucción de seres humanos concebidos.

“El uso de células troncales embrionarias o de células diferenciadas derivadas de ellas, que han sido eventualmente provistas por otros investigadores mediante la supresión de embriones o que están disponibles en comercio, pone serios problemas desde el punto de vista de la cooperación al mal y del escándalo”, advierte el Instituto.

El Instituto aboga por una atenta reflexión sobre el tema que “impulse a los legisladores a rectificar el proyecto de ley en cuestión, durante su próximo tratamiento en la Cámara de Representantes, a fin de que no se introduzca en el orden jurídico nacional un nuevo y grave atentado contra la dignidad humana”.

Ley del aborto es contraria a antropología cristiana

Ley del aborto es contraria a antropología cristiana, dice Mons. Osoro

ARANJUEZ, 21 Jul. 09 / 02:10 pm (ACI)

El Arzobispo de Valencia, Mons. Carlos Osoro, explicó que el anteproyecto de la ley que liberalizaría aún más el aborto pertenece a la cultura de muerte y así se constituye en “lo más contrario a la antropología cristiana”.

Tras su intervención de hoy en los cursos de verano de Aranjuez, que se están celebrando en la Universidad Rey Juan Carlos, el Prelado explicó a la cadena COPE que “la Iglesia no hace campaña en contra del aborto, sino que propone un manera de entender la vida”. Esta forma de vida, propuesta por la Iglesia, no es otra que la continuación del mensaje que nos legó Jesucristo. Él defendió la vida de los hombres en todo momento y “venció a la muerte”.

Asimismo, el Arzobispo señaló que “pensar que la cultura de la muerte sea la que se implante en la existencia y la historia, me parece que es lo más contrario a la antropología cristiana. Jesucristo vino a este mundo a darnos vida y a regalar vida. Por eso es de una modernidad tremenda presentar la concepción cristiana de la vida”.

El curso de verano “Economía y persona en tiempos de crisis” se está celebrando en el campus de Aranjuez de la Universidad Rey Juan Carlos. El Nuncio Apostólico en España, Manuel Monterio de Castro, será el encargado de clausurar las jornadas este miércoles a la 1:30 p.m., hora local.

Ley del aborto es contraria a antropología cristiana, dice Mons. Osoro

ARANJUEZ, 21 Jul. 09 / 02:10 pm (ACI)

El Arzobispo de Valencia, Mons. Carlos Osoro, explicó que el anteproyecto de la ley que liberalizaría aún más el aborto pertenece a la cultura de muerte y así se constituye en “lo más contrario a la antropología cristiana”.

Tras su intervención de hoy en los cursos de verano de Aranjuez, que se están celebrando en la Universidad Rey Juan Carlos, el Prelado explicó a la cadena COPE que “la Iglesia no hace campaña en contra del aborto, sino que propone un manera de entender la vida”. Esta forma de vida, propuesta por la Iglesia, no es otra que la continuación del mensaje que nos legó Jesucristo. Él defendió la vida de los hombres en todo momento y “venció a la muerte”.

Asimismo, el Arzobispo señaló que “pensar que la cultura de la muerte sea la que se implante en la existencia y la historia, me parece que es lo más contrario a la antropología cristiana. Jesucristo vino a este mundo a darnos vida y a regalar vida. Por eso es de una modernidad tremenda presentar la concepción cristiana de la vida”.

El curso de verano “Economía y persona en tiempos de crisis” se está celebrando en el campus de Aranjuez de la Universidad Rey Juan Carlos. El Nuncio Apostólico en España, Manuel Monterio de Castro, será el encargado de clausurar las jornadas este miércoles a la 1:30 p.m., hora local.

22 de Julio: Santa María Magdalena

Santa María Magdalena

22 de julio

María: “Preferida de Dios”

Magdalena: Se deriva de Magdala, población situada sobre la orilla occidental del mar de Galilea, al norte de la ciudad de Tiberíades, o de expresión del Talmud que significa “rizar pelo de mujer”, en referencia a las adúlteras.

La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas.

Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del evangelio es una o tres mujeres:

1- La pecadora que unge los pies del Señor. (Lc., VII, 37-50).

2- María Magdalena, la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección.

3- María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42).

La liturgia romana, siguiendo la tradición de los Padres Latinos (incluyendo a Gregorio Magno) identifican los tres pasajes del Evangelio como referentes a la misma mujer: María Magdalena. La liturgia griega, siguiendo a los Padres griegos, sin embargo, las reconocen como tres mujeres distintas. La cuestión sigue abierta.

El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado.

La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea

San Lucas hace notar que era una “pecadora pública” pero no especifica que haya sido una prostituta.

Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente:

“¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjuagado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos”. Y volviéndose a la mujer, le dijo: “Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz”. (Lc. 7)

La discípula de Jesús, liberada de siete demonios

En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles “y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios” (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección.

La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania

Más adelante Lucas narra que, en “cierta población”, el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea).

Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: “Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada” (Lc. 10:41).

Segunda unción con perfume

San Juan en el cap. 12 (cf. Mat., XXVI; Mc, XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que “la casa se llenó del olor del perfume”. Esto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba.

¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea? Creemos que si porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn.11:2, San Juan se refiere ya a esta María como “aquella que ungió los pies del Señor” (he aleipsasa).

Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores.

Tampoco faltaron críticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aún los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior:

“¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por mí”. (Mt.26)

San Juan Crisóstomo comenta: “Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer . . . Los habitantes de Persia, de la India, . . . de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo

Al pié de la Cruz

En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús, allí estaba María Magdalena. ¡Cuánto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! “Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena”. Juan 19:25

Entre las que siguieron a Jesús en Galilea ahora siguen a Jesús al Calvario

“Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo”. Mateo 27:55-56

Sentada en el sepulcro

Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. “Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro”. -Mateo 27:61

Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello fuese capaz de estar con el en la cruz y después permanecer amorosamente ante su cuerpo yacente.

Da testimonio de Cristo Resucitado

María Magdalena, con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: “Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro” (Mateo 28:1) Iban con los perfumes para embalsamarlo… Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor.

“Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios”. (Marcos 16:9)

María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado.

Jesús la llamó: “¡María!” Y ella, al volverse, exclamó: “¡Maestro!” Y Jesús añadió: “No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Jn 20:17)

El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la resurrección a los Apóstoles.

María Magdalena es gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quién Jesús dijo que se adelantó para “ungir su cuerpo para la sepultura”, no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quién dijo que “dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi” no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor.

Tradiciones la vida posterior de María Magdalena

La tradición oriental afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. A mediados del siglo VIII, San Wilibaldo visitó en Efeso el santuario de María Magdalena. En el 886 fueron llevadas sus reliquias a Constantinopla.

Según la tradición francesa muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza, Francia y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de La Sainte Baume. Poco antes de su muerte, fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los últimos sacramentos y fue enterrada por el santo.

La primera mención del viaje de María Magdalena a la Provenza data del siglo XI, a propósito de las pretendidas reliquias de la santa que se hallaban en la abadía de Vézelay, en Borgoña. Pero la leyenda no tomó su forma definitiva sino hasta el siglo XIII, en la Provenza. A partir de 1279, empezó a afirmarse que las reliquias de Santa María Magdalena se hallaban en Vézelay, en el convento dominicano de Saint-Maximin. Todavía en la actualidad es muy popular la peregrinación a dicho convento y a la Sainte Baume. Pero las investigaciones modernas, especialmente las que llevó a cabo Mons. Duchesne, han demostrado que no se pueden considerar como auténticos ni las reliquias, ni el viaje de los amigos del Señor a Marsella. Así pues, a pesar de los clamores de la tradición local francesa, hay que confesar que se trata de una fábula. Volvamos pues al Evangelio.

La pecadora fue perdonada por Jesús. Se cumplió en ella el Salmo 51 “Un corazón humillado y arrepentido, Dios nunca lo desprecia”.

María Magdalena es la mujer que fue fiel a Jesús hasta el final y que El escogió para ser testigo de la Resurrección ante los apóstoles.

Santa María Magdalena, ruega por nosotros.

de Corazones. org / Iglesia.org

22 de julio

María: “Preferida de Dios”

Magdalena: Se deriva de Magdala, población situada sobre la orilla occidental del mar de Galilea, al norte de la ciudad de Tiberíades, o de expresión del Talmud que significa “rizar pelo de mujer”, en referencia a las adúlteras.

Santa María Magdalena

La historia de María Magdalena es una de las más conmovedoras del Evangelio y también de las más enigmáticas.

Se debate si la mujer que relatan varios pasajes del evangelio es una o tres mujeres:

1- La pecadora que unge los pies del Señor. (Lc., VII, 37-50).

2- María Magdalena, la posesa liberada por Jesús, que se integró a las mujeres que le asistían (Lc. VIII; Jn XX, 10-18) hasta la crucifixión y resurrección.

3- María de Betania, la hermana de Lázaro y Marta. (Lc., X, 38-42).

La liturgia romana, siguiendo la tradición de los Padres Latinos (incluyendo a Gregorio Magno) identifican los tres pasajes del Evangelio como referentes a la misma mujer: María Magdalena. La liturgia griega, siguiendo a los Padres griegos, sin embargo, las reconocen como tres mujeres distintas. La cuestión sigue abierta.

El santoral litúrgico actual celebra a una sola: María Magdalena utilizando las referencias a su encuentro con Jesús resucitado.

La Pecadora que unge los pies del Señor en Galilea

San Lucas hace notar que era una “pecadora pública” pero no especifica que haya sido una prostituta.

Cristo cenaba en la casa de un fariseo donde la pecadora se presentó y al momento se arrojó al suelo frente al Señor, se echó a llorar y le enjugó los pies con sus cabellos. Después le ungió con el perfume que llevaba en un vaso de alabastro. El fariseo interpretó el silencio y la quietud de Cristo como aprobación del pecado y murmuró en su corazón. Jesús le recriminó por sus pensamientos. Primero le preguntó en forma de parábola cuál de dos deudores debe mayor agradecimiento a su acreedor: aquél a quien se perdona una deuda mayor, o al que se perdona una suma menor. Y descubriendo el sentido de la parábola, le dijo directamente:

“¿Ves a esta mujer? Al entrar en tu casa, no me diste agua para lavarme los pies, pero ella me los ha lavado con sus lágrimas y me los ha enjuagado con sus cabellos. Tú no me diste el beso de paz; en cambio ella no ha cesado de besarme los pies. Tú no me ungiste la cabeza y ella me ha ungido los pies. Por ello, te digo que se le han perdonado muchos pecados, pues ha amado mucho. En cambio, aquél a quien se perdona menos, ama menos”. Y volviéndose a la mujer, le dijo: “Perdonados te son tus pecados. Tu fe te ha salvado. Vete en paz”. (Lc. 7)

La discípula de Jesús, liberada de siete demonios

En el capítulo siguiente, San Lucas, habla de los viajes de Cristo por Galilea, dice que le acompañaban los apóstoles “y algunas mujeres que habían sido curadas de espíritus malignos y enfermedades: María, llamada Magdalena, de la que habían salido siete demonios” (Lucas 8:2). Lucas no especifica ni niega que sea la misma pecadora que unge a Jesús, pero ciertamente se trata de una pecadora y es la misma persona que en Marcos 16:9 es testigo de la resurrección.

La hermana de Marta y Lázaro, residentes de Betania

Más adelante Lucas narra que, en “cierta población”, el Señor fue recibido por Marta y su hermana María. Probablemente las dos hermanas se habían ido a vivir a Betania con su hermano Lázaro, a quien el Señor había resucitado a petición de ellas. Dada la mala reputación que tenía María en Galilea no sería extraño que los tres hermanos se mudaran a Betania (Judea).

Marta se ocupaba con afán de atender al Señor y le pide que dijese a su hermana que le ayudase, pues María estaba a los pies de Cristo para escuchar cuanto decía. El Señor respondió: “Marta, Marta, te preocupas por muchas cosas y sólo hay una necesaria. María ha escogido la mejor parte y no le será quitada” (Lc. 10:41).

Segunda unción con perfume

San Juan en el cap. 12 (cf. Mat., XXVI; Mc, XIV) identifica claramente a María de Betania como la mujer que, en la víspera de la entrada triunfal de Jesús en Jerusalén, le ungió los pies y los enjugó con sus cabellos, de manera que “la casa se llenó del olor del perfume”. Esto ocurrió cuando Jesús cenaba con la familia de Lázaro en Betania. San Juan nos dice que Jesús los amaba.

¿Es María de Betania también la protagonista de la primera unción ocurrida en Galilea? Creemos que si porque un capítulo antes de que ocurra la unción en Betania, es decir en Jn.11:2, San Juan se refiere ya a esta María como “aquella que ungió los pies del Señor” (he aleipsasa).

Si es así, María la pecadora se había convertido en contemplativa a los pies del Señor, escogiendo la mejor parte. San Juan pone de relieve el poder transformador de Jesucristo sobre las almas. La que era posesa ahora es contemplativa. Una profunda enseñanza sobre la misión de Jesucristo quien ha venido a perdonar y salvar a los pecadores.

Tampoco faltaron críticas en la segunda unción. Judas se escandalizó, no por generosidad con los pobres, sino por avaricia, y aún los otros discípulos interpretaron la conducta de María como un exceso. Pero el Señor reivindicó esta unción como había hecho la anterior:

“¡Dejadla en paz! ¿Por qué la molestáis? Buena obra es la que ha hecho conmigo. Porque a los pobres siempre los tendréis con vosotros, pero a mí no me tendréis siempre. Esta mujer ha hecho lo que ha podido, adelantándose a ungir mi cuerpo para la sepultura. En verdad os digo que dondequiera que se predique este evangelio sobre la faz de la tierra, se dirá lo que ella ha hecho por mí”. (Mt.26)

San Juan Crisóstomo comenta: “Y así ha sucedido en verdad. Por dondequiera que vayáis oiréis alabar a esta mujer . . . Los habitantes de Persia, de la India, . . . de Europa, celebran lo que ella hizo con Cristo

Al pié de la Cruz

En la hora del Calvario, mientras casi todos abandonan a Jesús, allí estaba María Magdalena. ¡Cuánto se lo agradecería Jesús y la Virgen María! “Junto a la cruz de Jesús estaban su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena”. Juan 19:25

Entre las que siguieron a Jesús en Galilea ahora siguen a Jesús al Calvario

“Había allí muchas mujeres mirando desde lejos, aquellas que habían seguido a Jesús desde Galilea para servirle. Entre ellas estaban María Magdalena, María la madre de Santiago y de José, y la madre de los hijos de Zebedeo”. Mateo 27:55-56

Sentada en el sepulcro

Después que José de Arimatea entierra a Jesús y se fue, María Magdalena quiso quedarse. “Estaban allí María Magdalena y la otra María, sentadas frente al sepulcro”. -Mateo 27:61

Es coherente pensar que quién tuvo el amor y la valentía de exponerse para lavarle al Señor los pies con su cabello fuese capaz de estar con el en la cruz y después permanecer amorosamente ante su cuerpo yacente.

Da testimonio de Cristo Resucitado

María Magdalena, con la otra María fueron las primeras en ir al sepulcro el domingo de Resurrección: “Pasado el sábado, al alborear el primer día de la semana, María Magdalena y la otra María fueron a ver el sepulcro” (Mateo 28:1) Iban con los perfumes para embalsamarlo… Descubrieron así que alguien había apartado la pesada piedra del sepulcro del Señor.

“Jesús resucitó en la madrugada, el primer día de la semana, y se apareció primero a María Magdalena, de la que había echado siete demonios”. (Marcos 16:9)

María Magdalena, la pecadora convertida en contemplativa, fue la primera que vio, saludó y reconoció a Cristo resucitado.

Jesús la llamó: “¡María!” Y ella, al volverse, exclamó: “¡Maestro!” Y Jesús añadió: “No me toques, porque todavía no he subido a mi Padre. Pero ve a decir a mis hermanos: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios” (Jn 20:17)

El hijo de Dios quiso enseñarnos el alcance de su amor y de su poder redentor santificando a una pecadora, adentrándola en su infinita misericordia y enviándola a anunciar la resurrección a los Apóstoles.

María Magdalena es gran ejemplo para todos. No se dejó paralizar ni por sus pecados del pasado ni por las opiniones humanas. Creyó de todo corazón en las promesas del Señor y alcanzó la meta. Aquella de quién Jesús dijo que se adelantó para “ungir su cuerpo para la sepultura”, no puede ahora ungir Su cadáver porque ha Resucitado. Aquella de quién dijo que “dondequiera que se predique el evangelio se dirá lo que ha hecho por mi” no podía ahora ser excluida del Evangelio porque es la primera persona testigo de su principal evento: La Resurrección del Señor. A la que mucho amó mucho se le perdonó y mucho continuó amando hasta llegar a participar en la gloria del Señor.

Tradiciones la vida posterior de María Magdalena

La tradición oriental afirma que, después de Pentecostés, María Magdalena fue a vivir a Efeso con la Virgen María y San Juan y que murió ahí. A mediados del siglo VIII, San Wilibaldo visitó en Efeso el santuario de María Magdalena. En el 886 fueron llevadas sus reliquias a Constantinopla.

Según la tradición francesa muy difundida en occidente, María Magdalena fue con Lázaro y Marta a evangelizar la Provenza, Francia y pasó los últimos treinta años de su vida en los Alpes Marítimos, en la caverna de La Sainte Baume. Poco antes de su muerte, fue trasladada milagrosamente a la capilla de San Maximino, donde recibió los últimos sacramentos y fue enterrada por el santo.

La primera mención del viaje de María Magdalena a la Provenza data del siglo XI, a propósito de las pretendidas reliquias de la santa que se hallaban en la abadía de Vézelay, en Borgoña. Pero la leyenda no tomó su forma definitiva sino hasta el siglo XIII, en la Provenza. A partir de 1279, empezó a afirmarse que las reliquias de Santa María Magdalena se hallaban en Vézelay, en el convento dominicano de Saint-Maximin. Todavía en la actualidad es muy popular la peregrinación a dicho convento y a la Sainte Baume. Pero las investigaciones modernas, especialmente las que llevó a cabo Mons. Duchesne, han demostrado que no se pueden considerar como auténticos ni las reliquias, ni el viaje de los amigos del Señor a Marsella. Así pues, a pesar de los clamores de la tradición local francesa, hay que confesar que se trata de una fábula. Volvamos pues al Evangelio.

La pecadora fue perdonada por Jesús. Se cumplió en ella el Salmo 51 “Un corazón humillado y arrepentido, Dios nunca lo desprecia”.

María Magdalena es la mujer que fue fiel a Jesús hasta el final y que El escogió para ser testigo de la Resurrección ante los apóstoles.

Santa María Magdalena, ruega por nosotros.