Una cuarta parte de la humanidad…eliminada

dewww.iesvs.org

El director de la Fundación Vida, Manuel Cruz, pidió la intervención de las autoridades internacionales para detener “el mayor genocidio que ha sufrido la raza humana en toda su historia”, que es el aborto.

“Desde su legalización, este exterminio indiscriminado ha dejado al conjunto del Holocausto nazi, las purgas de Stalin y Mao en mera anécdota, puesto que ya ha sido asesinada al menos una cuarta parte de la población mundial actual”, advirtió. La organización española denunció que “desde la legalización del aborto, en los 70, se producen anualmente entre 35 y 60 millones de intervenciones al año, lo que deja un macabro balance de más de 1.500 millones de seres humanos eliminados antes de nacer. Es decir, que si el mundo tiene ahora 6.700 millones de habitantes, se ha asesinado a una cuarta parte de las personas en menos de 40 años”.

La Fundación reclamó, además, “el fin de la hipocresía de los gobiernos, que se rasgan las vestiduras por los crímenes de la Alemania nacionalsocialista o las purgas de Stalin y Mao y permiten que bajo su tutela se asesine a 45 millones de seres indefensos por año, a lo que habría que sumar el alto número de suicidios que se producen entre las madres que optaron por interrumpir el embarazo”. Manuel Cruz lamentó que el negocio que hay detrás del aborto “esté cegando a las autoridades”, y consideró que “si los Gobiernos quieren realmente mejorar la economía mundial, sobre todo en esta crisis, deberían seguir los consejos de los economistas, en línea con Lawrence Roberge, que denuncian los efectos perversos del aborto en la economía, y que se constatan con la actual coyuntura. Así, dependemos de la mano de obra inmigrante para asegurar las pensiones y existe una contracción de la demanda de bienes y servicios, que sería menor de no haberse eliminado a esos 1.500 millones de potenciales consumidores”.

Ante estas cifras, la Fundación Vida estimó que debería realizarse una cumbre internacional en la que se debata con seriedad y rigor una moratoria sobre el aborto por todos los males que realiza a la sociedad, y reiteró su propuesta de crear un “museo del aborto, que muestre la realidad de lo que está ocurriendo y sus consecuencias, y sirva de recordatorio para las generaciones venideras”.+

Los estigmas

Padre Pio de Pietrelcina

Conozcamos a este gran Santo, ayudados con una pequeña biografía, y profundizaremos sobre los estigmas.

Un día, el 2 de septiembre de 1915, doña Josefa llamó a su hijo: “¡Padre Pío! ¡Padre Pío!” Después de unos momentos, su hijo salió de la cabaña agitando las manos, como si se las hubiera quemado.

Su madre de carácter siempre alegre, se sonrió y le dijo: ¿Qué trae ahora que viene tocando la guitarra con las dos manos?
“No es nada”, contestó el Padre Pío, “dolores insignificantes” .
En realidad el Padre Pío acababa de recibir los estigmas invisibles. Ya antes había sentido dolores en los pies y en las manos.

En 1912 los dolores se extendieron al corazón. En una carta de aquel tiempo, así escribía: “El corazón, las manos y los pies, me parecen estar traspasados por una espada”.

El 10 de octubre de 1915 comunicó a su director espiritual, Padre Agustín, haber recibido los estigmas invisibles, sintiendo, especialmente en algunos días “agudísimo dolor”.

Un día en que estaba en el coro con los demás religiosos, después de que terminó el rezo de la Liturgia de las Horas, todos se retiraron, quedando solamente el Padre Pío recogido en su oración personal junto al padre Arcángel. Al toque de la campanilla para la comunidad, los dos se levantan. Las manos del Padre Pío están sangrando. El Padre Arcángel preocupado, le pregunta: “¿Se ha herido?”.

Con paso incierto y con el rostro pálido se fue a presentar al Superior, quien al verlo quedó petrificado. Además de las manos y los pies, también el costado sangraba abundantemente. Lo raro también era que la sangre no coagulaba y, además, emanaba un agradable perfume.

El Superior enseguida pone al tanto al Padre Provincial. Como es de imaginar, la noticia no duró mucho tiempo oculta. El estupor y la alegría llenó los corazones de miles de personas, que iban a ver al “santo”. Todo el mundo quería confesarse con el Padre Pío o participar en su Santa Misa.

El caso preocupó mucho al Superior Provincial quién se propuso estudiar bien su caso. Pidió fotografías y las envió, junto con un amplio reporte a la Santa Sede. Como respuesta, recibió la orden de intensificar el estudio médico y sustraer al Padre Pío de la curiosidad popular. Se le prohibió celebrar misa en público y confesar.
El Padre Pío calla y obedece. Durante dos largos años vivió una vida perfecta de claustro y bajo las órdenes de los médicos, que no encontraban las causas naturales de sus heridas, no dejaban en paz al padre.

Un día un doctor le hizo esta pregunta:
-Padre, dígame ¿Por qué tiene lesiones exactamente allí y no en otra parte?
-Más bien debería ser usted el que me conteste, doctor: ¿por qué he de tenerlas en otras partes y no allí?

Al Padre Pío no le faltaban ni el sentido del humor ni las respuestas sagaces

Nuestra Señora del Carmen (II)

continúo con este relato sobre Nuestra Señora del Carmen, y sobre su escapulario…

de mariamediadora.com

Oh Virgen fiel, que fuiste siempre solícita y dispuesta a recibir, conservar y meditar la Palabra de Dios! Haz que también nosotros, en medio de las  dramáticas vicisitudes de la historia, sepamos mantener siempre intacta nuestra fe cristiana.

¡Mira a la Estrella, invoca a María!

“¡Oh tú que te sientes lejos de la tierra firme, arrastrado por las olas de este mundo, en medio de las borrascas y de las tempestades, si no quieres zozobrar.no quites los ojos de la luz de esta Estrella, invoca a María!.

“Si se levantan los vientos de las tentaciones, si tropiezas en los escollos de las tribulaciones, mira a la Estrella, llama a María.

“Si eres agitado por las ondas de la soberbia, si de la detracción, si de la ambición, si de la emulación, mira a la Estrella, llama a María.

“Si la ira, o la avaricia, o la impureza impelen violentamente la navecilla de tu alma, mira a María.

“Si, turbado a la memoria de la enormidad de tus crímenes, confuso a la vista de la fealdad de tu conciencia, aterrado a la idea del horror del juicio, comienzas a ser sumido en la sima del suelo de la tristeza, en los abismos de la desesperación, piensa en María.

“En los peligros, en las angustias, en las dudas, piensa en María, invoca a María. No se aparte María de tu boca, no se aparte de tu corazón; y para conseguir los sufragios de su intercesión, no te desvíes de los ejemplos de su virtud.

“No te extraviarás si la sigues, no desesperarás si la ruegas, no te perderás si en Ella piensas. Si Ella te tiende su mano, no caerás; si te protege, nada tendrás que temer; no te fatigarás, si es tu guía; llegarás felizmente al puerto, si Ella te ampara.

San Bernardo
Con los consejos de San Bernardo, tan propicios para meditar durante el mes de julio en que celebraremos la memoria de Nuestra Señora del Carmen, Estrella del Mar y Flor del Carmelo
1. Este mes de julio celebramos la memoria de Nuestra Señora del Carmen, tan querida a la piedad del pueblo cristiano en todo el mundo, y vinculada de modo especial a la vida de la gran familia religiosa carmelita.

El pensamiento se dirige a ese monte sagrado, que en el mundo bíblico siempre se ha considerado como símbolo de gracia, de bendición y de belleza. En ese monte los carmelitas dedicaron a la Virgen Madre de Dios, “Flos Carmeli”, que posee la belleza de todas las virtudes, su primera iglesia, expresando así su voluntad de consagrarse completamente a Ella y de vincular indisolublemente el propio servicio a María con ese “como obsequio a Cristo” (cf. Regla carmelita, prólogo).

2. Los grandes místicos carmelitas entendieron la experiencia de Dios en la propia vida como un “camino de perfección” (Santa Teresa de Jesús), como una “subida al monte Carmelo” (San Juan de la Cruz). En este itinerario está presente María. Ella -invocada por los carmelitas como Madre, Patrona y Hermana- se convierte, en cuanto Virgen purísima, en modelo del contemplativo sensible a la escucha y a la meditación de la Palabra de Dios y obediente a la voluntad del Padre por medio de Cristo en el Espíritu Santo. Por eso, en el Carmelo, y en cada alma profundamente carmelita, fIorece una vida intensa de comunión y familiaridad con la Virgen Santa, como “nueva manera” de vivir para Dios y continuar aquí en la tierra el amor del Hijo Jesús a su Madre María.

3. Una gracia particular de la Virgen hacia los carmelitas, recordada por una venerable tradición unida a San Simón Stock, se ha extendido en el pueblo cristiano con muchos frutos espirituales. Es el Escapulario del Carmen, medio de afiliación a la orden del Carmen para participar en sus beneficios espirituales, y vehículo de tierna y filial devoción mariana (cf. Pío XII, Carta Apostólica Nemini profecto latet).

Por medio del Escapulario, los devotos de la Virgen del Carmen expresan la voluntad de plasmar su existencia según los ejemplos de María -la Madre, la Patrona, la Hermana, la Virgen purísima- acogiendo con corazón puro la Palabra de Dios y dedicándose al servicio generoso de los hermanos.

Invito ahora a todos los devotos de la Virgen Santa a dirigirle una ferviente oración, para que Ella, con su intercesión, alcance a cada uno el proseguir seguro en el camino de la vida y “llegar felizmente al monte santo, Jesucristo Nuestro Señor” (cf. Colecta de la Misa en honor a Nuestra Señora del Carmen, 16 de julio).

Juan Pablo II

Nuestra Señora del Carmen

Queridos lectores de este blog:
El dia 16 de julio celebraremos la memoria de Nuestra Señora del Carmen, tan querida a la piedad del pueblo cristiano en todo el mundo, y vinculada de modo especial a la vida de la gran familia religiosa carmelita.
Tengo la hermosa oportunidad de dar unas pequeñas charlas en la Parroquia de la Santa Cruz en Las Heras, Mendoza, Argentina; en donde explico sobre el uso del escapulario de la Virgen del Carmen. Esto me llevó a conocer aún más a nuestra querido madre, y es por eso que quiero hoy compartir estos escritos con ustedes.
Alguna partes han sido tomadas de muy buenos sitios como por ejemplo:
Maria mediadora

La Orden del Carmelo tiene un origen antiguo y glorioso; se cree y no sin justa razón, que esta Orden es la continuación de la escuela de los profetas establecida en el Monte Carmelo por el profeta Elías. Los discípulos de esta escuela ocuparon el primer lugar entre los conversos al cristianismo naciente, y el Carmelo llega a ser la cuna de la vida monástica a partir de Cristo.

Después de la dispersión de los Apóstoles, en el año 38, ellos construyeron una capilla en honor a María Santísima y se consagraron muy especialmente a celebrar Sus Alabanzas. San Simón Stock llega a ser en 1245 el superior general de los Carmelitas, y no descuida nada para avivar la llama de la devoción a María en su Orden. La Virgen María se le apareció el 16 de julio rodeada de ángeles y en medio de una gran luz, vestida del hábito del Carmelo y del escapulario de la Orden para decirle: “Este es un privilegio para ti y para todos los carmelitas, el que muera tras llevar este Hábito no padecerá el fuego eternal.” El santo hizo milagros para confirmar la realidad de esta visión.

Posteriormente, el 3 de marzo de 1322 la Santísima Virgen María por medio de una visión que le otorgó al Papa Juan XXII, concedió el denominado “Privilegio Sabatino” expresando:

“Yo, su Madre de Gracia, bajaré, el sábado después de la muerte de religiosos y cofrades, y a cuantos hallare en el Purgatorio, los libraré y los llevaré al Monte Santo de la vida eterna”.

Oh María Estrella del Mar y Flor del Carmelo!

En las dificultades: ayúdame.
De los enemigos del alma: sálvame.
En mis desaciertos: ilumíname.
En mis dudas y penas: confórtame.
En mis enfermedades: fortaléceme.
Cuando me desprecien: anímame.
En las tentaciones: defiéndeme.
En horas difíciles: consuélame.
Con tu Corazón maternal: ámame.
Con tu inmenso poder: protégeme.
Y en tus brazos al expirar: recíbeme.
Virgen del Carmen, ruega por nosotros. Amén.

(Rezar 3 veces el Ave María)

continúa en el próximo post

Ingrid Betancourt agradece a la Virgen de Lourdes

Sábado 12 de julio, 1:25 PM

LOURDES, Francia (AFP) – Embargada de emoción, la ex rehén colombo-francesa Ingrid Betancourt agradeció este sábado a la Virgen María en el Santuario de Nuestra Señora de Lourdes (sur de Francia) la liberación de todos los rehenes y rogó por los aún quedan en la selva.
“Gracias María, gracias por mi libertad, gracias por la vida”, declaró en la gruta de Massabielle Ingrid Betancourt, junto a monseñor Jacques Perrier, arzobispo de Tarbes y de Lourdes, que acababa de rezar el ángelus.

“Te suplico mi María querida, te quiero tanto, cuida de quienes quedaron tras de mí, te necesitan, necesitan tu fuerza, tu esperanza y tu luz”, añadió con el rostro radiante y un rosario en las manos.

Vestida de blanco con un chubasquero azul y los cabellos trenzados, Ingrid Betancourt recitó el Ave María en compañía de sus familiares y miles de peregrinos congregados frente a la gruta bajo una lluvia torrencial.

Con los ojos cerrados o la mirada fija en la imagen de la Virgen que descansa en lo alto de la gruta, dio un fuerte y largo abrazo a su madre Yolanda Pulecio, a sus hijos Lorenzo y Melanie, a su hermana Astrid y a otros parientes.

Abriéndose paso entre la muchedumbre, empapada o a cubierto, semiprotegida por paraguas, Betancourt recibió una ovación y aplausos de los peregrinos, algunos de los cuales la besaron, la felicitaron efusivamente o lograron tocarla con la mano pese a que decenas de efectivos de las fuerzas de seguridad intentaban mantener un cordón hermético.

Con anterioridad, la ex candidata presidencial colombiana se recogió unos instantes a solas en la capilla de la Adoración, frente a la gruta de Massabielle, de donde salió con las manos juntas a la altura de su rostro.

En esa gruta Bernadette Soubirous vio a la Virgen 18 veces, del 11 de febrero al 16 julio en 1858, según la tradición católica.

Desde su llegada a Lourdes el viernes por la noche los servicios de seguridad la mantuvieron apartada de periodistas y fotógrafos, pero este sábado aceptó un encuentro con la prensa.

No dijo más que unas palabras centradas en Colombia desde una tarima de un hemiciclo de los Santuarios y se fue precipitadamente sin dar pie a preguntas.

“A Colombia, quiero decirles a mis compatriotas que los quiero, que aquí están en mi corazón, conmigo”, afirmó en español.

“Que vine a dar las gracias a la Virgen por nuestra liberación, la de todos los que han sido liberados hasta hoy, y pedirle por todos aquellos que quedan en la selva, suplicándole que los libere prontamente. Eso es todo”, agregó la ex rehén.

También intervino su hijo Lorenzo.

“Es un momento muy intenso, que esperaba. Mi madre nos dijo ‘es gracias a un milagro que estoy libre. Por tanto demos las gracias juntos a la Virgen María’”, pidió.

“Mamá había prometido que al final de su calvario pasaría por Lourdes. Es un paso muy emocionante”, explicó.

Liberada el 2 de julio después de un calvario de más de seis años en la selva en manos de la guerrilla de las Fuerzas Armadas de Colombia (FARC), Ingrid Betancourt asegura haber resistido gracias a su familia y a su fe.

Pronto será recibida por el papa Benedicto XVI.

ES NECESARIO ORAR SIEMPRE” (Lc 18,1) …Y BIEN

de Devocionario de la familia Solo Dios basta (P.Ramiro J.Saénz) (Presentación)

Alguien ha dicho que la oración es semejante a un molino de moler granos. Si al girar la piedra del molino no se le va echando grano, la misma acabará por girar en el vacíO. La oración es la piedra. El grano es el contenido: la fe, la palabra de Dios, los conocimientos de las verdades fundamentales de la vida cristiana, las exigencias de la vida en gracia. Una oración sin esos contenidos será un girar en el vacío.

En los últimos tiempos, por prurito de “cambiarlo” todo por el hecho de cambiar, o para satisfacer los “gustos” de los hombres, que más responden a la poca formación que a una real necesidad, también la oración ha sido objeto de “reformas”, tanto en el modo o la forma, como sobre todo -y esto es lo más grave- en el contenido. Dicho más claro: oraciones sin contenido, molino sin granos. La oración -entiéndase también canto- no es para que salgamos del templo “satisfechos” nosotros, como el fariseo del Evangelio (Lc 18,11), sino para agradar a Dios. Esto, tratándose de celebracionesy actos litúrgicos.

Otro peligro de nuestro tiempo es creer que solamente la oración comunitaria tiene valor. No pocos sacerdotesdean de celebrar la Santa Misa cuando no cuentan con la presencia de una “comunidad”. Un ejemplo bastante distinto nos ha dado el mismo Jesucristo, que se iba a un “lugar solitario” (Mc 1,35), o se “retiraba Él solo” (Mt 14,23), o “pasaba la noche en oración”, o se iba “muy de madrugada para hacer oración, sin contar los cuarenta días con sus noches en el desierto, antes de comenzar su vida pública. También contamos con innumerables ejemplos de santos y santas, de todos los tiempos, que han hecho de la oración una norma de vida. No estamos, de ningún modo, contra la oración comunitaria. Jesús mismo nos ah dicho que “donde dos o tres se reúnen en su nombre, Él está presente”, y asegura además que “si dos unen sus voces en la tierra para pedir cualquier cosa la conseguirán del Padre que está en los cielos (Mt. 18,19-20). Lo que quiero destacar es quela oración privada, personal, es tan, o incluso más necesaria que la hecha en común. Quien no sabe rezar en privado (cf. Mt 6,6), dificilmente podrá hacerlo bien en público, por que no se trata de emitir voz correctamente sino de unir el corazón a Dios.

San Rafael, 17 de enero de 1988,

memoria del orante en el desierto,

S.Antonio Abad.

Leon Kruk

Obispo de San Rafael

La divina providencia

Apuntes de Catecismo de www.devocionesypromesas.com.ar

Del Resumen del Catecismo de la Iglesia Católica.

Punto 321:

La divina providencia consiste en las disposiciones por las que Dios conduce con sabiduría y amor todas las criaturas hasta su fin último.

Comentario:

Dios todo lo gobierna. ¿Entonces debemos quedarnos sin hacer nada? No. Porque Dios tiene en cuenta nuestro actuar para gobernar todas las cosas, pues Él respeta nuestra libertad y conduce los destinos de los hombres y del universo respetando las libertades de las criaturas. Por eso, lejos de quedarnos pasivos debemos estar activos cumpliendo los mandamientos y haciendo buenas obras y, sobre todo, rezando mucho, pues Dios nos tiene preparadas muchas gracias para ayudarnos a alcanzar el Cielo, pero esas gracias solo las conseguiremos si rezamos, pues esa es la condición que se puso Dios para concederlas: que recemos pidiéndoselas. Si hacemos así, hasta el mal en nuestra vida se convertirá en bien y al final cantaremos victoria sobre el mundo, el demonio y la carne.

Con Cristo en el corazón no tendrás miedo a nada

ROMA, 09 Jul. 08 / 12:19 am (ACI).- Jiang Tian Xiang, párroco de la iglesia de Xiu Shui, afectada por el terremoto de mayo pasado, permanece todos los días frente a las ruinas de su parroquia para atender a sus feligreses, y afirma que no se va porque «¡basta con tener a Nuestro Señor en el corazón y no tendrás nunca miedo de nada!».

La agencia Fides informó que el 12 de mayo, día del terremoto, el sacerdote se encontraba en Beijing. Enterado del sismo, salió hacia su parroquia sin saber si el camino estaba habilitado. Tres días después llegó a su parroquia, que estaba en escombros.

El P. Jiang vio que un fiel anciano vigilaba la iglesia día y noche. Le preguntó: «¿No tienes miedo, si continúa el terremoto, de estar aquí solo?». El feligrés respondió: «Basta con tener a Nuestro Señor en el corazón, y no tendrás nunca miedo de nada».

Impresionado por estas palabras, el sacerdote las tomó como compromiso y las usa de respuesta cada vez que alguien le pregunta si no desea dejar la zona afectada por el terremoto.

«No voy a ningún lado. Tengo que asegurar la Misa cotidiana a mi gente que viene de lejos. ¿Siempre llueve? Mis vestidos se secan con el calor de mi cuerpo. ¿Qué como? Todo lo que se encuentra en la naturaleza. No he tenido nunca problemas o males, gracias al Señor», afirmó el P. Jiang.

Recientemente, el día de su 43 cumpleaños, el sacerdote agradeció a Dios durante la Misa y reafirmó su compromiso por la reconstrucción de la parroquia. Además, recibió ayuda material de Jinde Charity. «Gracias Señor. ¡Qué bonito cumpleaños me has regalado! ¿Quién ha dicho que el terremoto sólo ha traído cosas negativas? Vemos personas que nunca se veían que se han juntado, gente que había olvidado su fe y que ha vuelto. Todo se lo debemos al Señor», expresó

Desde el poder se debe dar ejemplo

Reproduzco este mensaje del arzobispo de Tucumán, monseñor Luis Héctor Villalba, en el tedeum celebrado a las 9.30 en la catedral Nuestra Señora de la Encarnación con motivo del 192º aniversario de la declaración de la Independencia Argentina.

de Aica
San Miguel de Tucumán

“Estamos aquí para rezar”, expresó ayer a la mañana el arzobispo de Tucumán, monseñor Luis Héctor Villalba, en el tedeum celebrado a las 9.30 en la catedral Nuestra Señora de la Encarnación con motivo del 192º aniversario de la declaración de la Independencia Argentina.

Al señalar que la reunión en la catedral se realizó “para orar por nuestra Patria”, el prelado recordó que se cumple así “con una vieja e ininterrumpida tradición, que año tras año nos ha congregado a orar por la Argentina en el aniversario de la Independencia Nacional”, ya que “lo primero que hicieron los congresales, después de declarar la Independencia, fue ir a la iglesia de San Francisco para dar gracias a Dios. Hoy también nosotros, en esta iglesia catedral, queremos dar gracias a Dios, queremos agradecer los beneficios recibidos y venimos, también, a orar por el porvenir de nuestra patria; queremos suplicar sus gracias para continuar una tarea de renovación y de progreso”.

El pastor tucumano sostuvo que las “Fiestas Patrias son ocasión para una reflexión que nos ayude a asumir nuestra responsabilidad como ciudadanos” y en ese sentido subrayó: “Todos nosotros somos constructores de la patria terrena, que prefigura y prepara la Patria celestial. Esta patria no comienza con nosotros; pero no puede crecer y fructificar sin nosotros. Por eso la recibimos con respeto, con gratitud, como una tarea hace muchos años comenzada, como un legado que nos enorgullece y, a la vez, nos compromete”.

Destacó asimismo la disposición “a buscar, en la palabra del Señor, el camino que nos lleva a procurar el bien de la comunidad. Jesucristo formuló exigencias severas. Pero, a la vez, prometió grandes recompensas a esas exigencias”. Y precisó: “el Señor nos exige desprendimiento interior; señorío del corazón sobre el absolutismo del dinero y del poder; nos inculca la mansedumbre para conquistar la tierra; la misericordia para obtener misericordia; nos aviva el hambre y la sed de justicia y nos compromete a ser artesanos, constructores de la paz; nos pide un corazón puro, sin turbiedad de egoísmo para poder ver a Dios en el rostro del hermano. Tal vez nunca nadie se ha atrevido a exigir tanto de la gente. Pero, ciertamente, nadie ha prometido tanta alegría”.

Monseñor Villalba exhortó a que “en este día de la patria renovemos nuestro compromiso de ser constructores de una sociedad más solidaria, más justa, de ser artífices de la paz verdadera”.

El prelado reconoció que “estas tareas nos desbordan” porque “requieren una sabiduría, una prudencia, una fortaleza de ánimo, una visión, una esperanza que la sola fuerza humana no es capaz de dar. Por eso oramos, particularmente por quienes más necesitan esa prudencia y sabiduría, esa fortaleza, esa visión, esa esperanza”.

Advirtió que “el espíritu de concordia -de ‘consenso’- es un bien común que nadie puede poner en peligro por ninguna clase de intereses, aunque parezcan muy legítimos”, y expresó su confianza “en la sociedad argentina”, que “tiene grandes virtudes y entre ellas la solidaridad, cuando se la dirige con acierto, con grandeza de espíritu y con amor”.

“Creo, por tanto, que es relativamente fácil conseguir la convivencia en paz, siempre que desde el poder -político, eclesial, económico, social- se dé un ejemplo de concordia y sepa utilizarse el diálogo sincero y honrado”, añadió.

El arzobispo sostuvo luego que “hay muchas más cosas que nos unen. Todos amamos a nuestra patria y todos queremos lo mejor para esta sociedad en la que hemos de realizarnos como personas. El patriotismo sincero y leal, y la fe para los creyentes, nos obligan a convertirnos en instrumentos de convivencia en paz”.

Por último, destacó particularmente la necesidad del “diálogo” como “la expresión culta y civilizada de una sociedad pluralista y democrática”, como “el único camino posible” y se refirió a éste como “hoy más necesario que nunca en nuestro país”.+

Recuperar la figura paterna

de Iglesia.org

Desde hace varias décadas comenzó a hablarse del «padre ausente» como caso característico de hogares donde, por divorcio o por haber nacido el hijo fuera del matrimonio, la figura paterna había desaparecido de la vida del niño. Más adelante, el término «padre ausente» empezó también a aplicarse a aquellas familias donde, existiendo un padre, éste hubiera abdicado de su rol por un desorden en sus prioridades, por verse aplastado por una «súper mujer » descalificadora o por simple inconsciencia sobre los efectos que tendría en la vida de sus hijos esta dejadez.

Víctimas de un modelo

A juicio del norteamericano Robert Rector, de la Heritage Foundation de los Estados Unidos, muchos han lucrado por motivos ideológicos del cliché del padre ausente y sin autoridad sobre los hijos. Algunas feministas, por ejemplo, señalan que el padre es un fósil cultural de un modelo familiar en extinción y reemplazable en otros «tipos de familia» donde no necesariamente se da el triángulo padre-madre-hijos. Otros, los que abogan por un Estado todopoderoso, siempre están dispuestos a buscar fórmulas para llenar el vacío del padre ausente y ganar terreno en la vida de los individuos. Así, señala este norteamericano, «en EE UU, al igual que en otras sociedades, la familia tradicional integrada por marido, mujer e hijos, está siendo reemplazada por un nuevo modelo integrado por mujer soltera, hijos y subvención pública». Por otra parte, como ha dicho Juan Pablo II, existe un interés en difundir la idea de que los hijos son un «derecho», despreciando el real y auténtico derecho, que es el de los hijos, a ser concebidos por un padre y madre que crean las condiciones necesarias para que su crecimiento sea sereno y armonioso.

Lo que nadie se atreve a decir en voz alta, es que todas las partes involucradas son víctimas del nuevo modelo. Partiendo por los hombres que aunque aparecen como los «liberados» de la carga de criar hijos, en el fondo se ven privados de la verdadera madurez que supone sacar al hogar adelante y se pasan su vida en un limbo de perpetua adolescencia egoísta. Luego, las mujeres que, sin la protección psicológica y social que da un matrimonio, se empobrecen y al cabo de unos años, terminan estableciendo relaciones amorosas difíciles y abusivas con hombres incapaces de comprometerse. Y finalmente, por supuesto están los hijos: la ausencia de figura paterna los vuelve básicamente inseguros. Su adolescencia se transforma en un caos de sentimientos encontrados donde la rabia, la violencia, la desazón no alcanzan a cuajar en un reclamo por estar privados de algo a lo que, en justicia, tenían derecho: un padre.

Capítulo aparte merece enumerar todas las consecuencias que tiene para cualquier Estado no defender el espacio propio a la familia: junto a la desaparición de la figura del padre ha crecido la tasa de deserción escolar, el embarazo adolescente, la drogadicción y la criminalidad juvenil.

Una sociedad «adolescéntrica»

La pérdida de la figura del padre –dice Anatrella– se explica en otros fenómenos sociales:
La revolución cultural de año 68, señala, dejó entre sus muchas estelas la idea de que el modelo humano a seguir es la de un adolescente idealista, espontáneo y sin fuerzas externas que condicionaran su libertad. El resultado es que hoy toda nuestra sociedad se ha vuelto «adolescéntrica». Así como en otras épocas el modelo a imitar era el anciano sabio, o el adulto seguro y responsable, hoy aparece entronizado el adolescente: entonces la libertad es confundida con espontaneidad, el amor con seducción, y el compromiso con una atadura.
En este contexto, ser padre es imposible, puesto que el propio padre quiere o cree ser un adolescente. Y como en la adolescencia el valor supremo es la amistad, quiere ser «amigo» del hijo. Al respecto el propio Juan Pablo II ha dicho: «no tengan miedo de ser padres, … llamarles la atención y corregirlos cuando sea necesario, con todo el afecto y la ternura, es indispensable para educarles en la verdad».

También las mujeres han influido en desacreditar la función paterna. Pues junto con luchar por el reconocimiento de sus aportes a la educación de los hijos no han sabido preservar los valores masculinos que también forman parte de la riqueza familiar. Por ejemplo, hoy es poco popular que la mujer destaque ante sus hijos la figura de un «hombre-marido» que tiene la responsabilidad de mantener la familia. ¡Podría ser acusada de machista! Sin embargo, dice Robert Rector, «esa imagen de marido es importante para los hijos. Los jóvenes necesitan de ese modelo por cuanto, sin esa aspiración de tener ellos mismos su propia familia, pierden motivación y empeño en su estudio y trabajo».

Por otra parte, dice Anatrella, si la mujer no trasmite a sus hijos la idea de un marido que los cuida, también altera el proceso de identificación sexual de los niños «Cuando el varón deja de verse a sí mismo como alguien que apoya y protege a la mujer, cambia la naturaleza de sus relaciones sexuales que se vuelven terriblemente egoístas» .

Por otra parte, los conceptos de orden y autoridad han sufrido una profunda devaluación en occidente. Tanto se ha exaltado el valor del consenso que ha llegado a creerse que este implica ninguna norma. Sin embargo, la falta de autoridad paterna a nivel familiar, pronto ve plasmados sus efectos a nivel social: «¿Qué adulto osaría hoy –pregunta el psicoanalista francés Tony Anatrella– llamar la atención a un grupo de jóvenes en la calle, en el metro o en cualquier otro lugar? Prefiere callar y seguir su camino».

La ausencia de figura paterna también tiene relación con los prejuicios que han invadido la transmisión de la fe cristiana a las nuevas generaciones. Tony Anatrella, desde su doble experiencia de psicoanalista y sacerdote, dice que se ha cometido un grave error al dejar de hablar de paternidad con pretexto de no herir a los hijos de divorciados. O por temor a que el oyente rechace a Dios porque tuvo mala relación con su padre. O porque algunos se sienten ofendidos por quienes dicen que Dios es padre y por tanto hombre. Privar al ser humano de la novedad traída por Cristo al mundo de ser «hijos» de un padre bueno es un terrible error.

En la misma línea, David Blankenhom, presidente del Institute por American Values, de religión protestante, hace una respetuosa crítica a los católicos: si bien la hermandad de Cristo es importante, no insisten en el papel de Dios Padre y tal vez, la desvalorización de la figura del padre en la sociedad actual coincide con la negación de paternidad de Dios.

Aquilino Polaino Lorente,
psiquiatra y académico de la Universidad Complutense de Madrid señala:

-El vínculo padre-hijo proporciona al niño que crece la seguridad que tanto necesita. Le da confianza en sí mismo, elemento clave en el que se apoya toda su autoestima. El hijo, tras la exigencia del padre –que siempre debe ser exigencia amorosa– descubre que puede hacer más de lo que hace, que alguien confía en él y espera algo de él. Se siente valioso, pues si no lo fuera, su padre no le pediría nada.

-El infantilismo y la inmadurez crónica son las consecuencias directas de la falta de padre. Si el hijo no aprende a ser hijo, le será mucho más difícil llegado el momento ser padre. De ahí las crisis que sobrevienen luego cuando a un hombre le tocan asumir las exigencias propias de la paternidad. En vez de acoger al hijo, al más mínimo problema, tienden a dejarle solo.

María Ester Roblero C.,
Hacer Familia
Mujer Nueva
Gentileza de Fluvium.org