Nuestra Señora de Fátima

Una de las apariciones marianas, más hermosas ocurrió en Portugal el 13 de mayo de 1917 a unos humildes pastorcitos. Ofrezco una pequeña cronología de los acontecimientos.
Cronología de Fátima
* 13 de mayo, de 1917 -Primera aparición de la Virgen a los tres pastorcitos en Fátima.
* 13 de octubre, de 1917 -Ultima aparición de la Virgen a los tres pastorcitos y milagro del sol.
* 28-04-1919 -Se inicia la construcción de la Capillita de las Apariciones.
* 13-10-1921 -Se permite por primera vez celebrar la Santa Misa.
* 13-10-1930 -El obispo de Leira declara dignas de fe las apariciones y autoriza el culto de Nuestra Señora de Fátima.
* 13-05-1931 -Primera consagración de Portugal al Inmaculado Corazón de María, hecha por el Episcopado Portugués, siguiendo el mensaje de Fátima.
* 31-10-1942 -Pío XII, hablando en portugués por la radio, consagra el mundo al Inmaculado Corazón de María, haciendo mención velada de Rusia, según pedido por Nuestra Señora.
* 13-05-1946 -La estatua de Nuestra Señora de Fátima ubicada en la capillita es coronada por el Cardenal Marsella, Legado Pontificio. La corona fue ofrecida por las mujeres portuguesas en agradecimiento por haber librado a Portugal de la Segunda Guerra Mundial.
* 13-05-1967 -El Santo Padre Pablo VI viaja a Fátima en el cincuentenario de la primera aparición para pedir la paz del mundo y la unidad de la Iglesia.
* 12-13 de mayo, de 1982 -El Santo Padre Juan Pablo II viaja a Fátima como peregrino para agradecer el haber salido bien del brutal atentado sufrido exactamente un año antes en la plaza de San Pedro y de rodillas consagra la Iglesia, los hombres y los pueblos, al Inmaculado Corazón de María, haciendo veladamente mención de Rusia.
* 25-03-1984 -En la Plaza de San Pedro, delante de la Imagen de la Virgen, Juan Pablo II consagra una vez más, el mundo al Inmaculado Corazón de María, en unión con todos los obispos del mundo que previamente habían sido notificados para que se uniesen con Su Santidad en esta consagración. Mas tarde Lucía confirma que esta consagración satisface la petición hecha por la Virgen.
* 12 al 13-05-1991 -El Santo Padre Juan Pablo II vuelve a Fátima por segunda vez como peregrino, en el 10mo aniversario de su atentado.
* 13 de mayo, del 2000 – El Santo Padre Juan Pablo II, en su tercera visita a Fátima y ante mas de 1 millón de peregrinos (entre ellos nosotros), beatifica a Francisco y Jacinta y revela la tercera parte del “secreto de Fátima”. Un momento histórico de gran trascendencia. El Papa confirma una vez mas la importancia de los mensajes y de la santidad heroica de los niños videntes. Los presenta como importantísimo ejemplo oración, amor y penitencia. Reconoce la trascendencia los mensajes que la Virgen les comunicó.

* Actualmente en Fátima hay unas 50 casas de religiosas femeninas y unas 15 congregaciones masculinas incluyendo seminario.-
* Anualmente el Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Fátima es visitado por cuatro millones de peregrinos.

Hipótesis sobre María

Autor lanza nueva obra en español
Messori fustiga católicos “adultos” que prescinden de la Virgen María
ROMA, 09 May. 08 / 04:15 pm (ACI).- Vittorio Messori, el más reconocido columnista católico del mundo, fustigó a los autodenominados católicos “adultos” que quieren relegar el papel de la Virgen María, pocos días antes de la presentación de su nueva obra “Hipótesis sobre María”, publicada por la editorial LibrosLibres

El autor de “best sellers” mundiales como “Informe sobre la Fe”, “Hipótesis sobre Jesús” y el libro entrevista al Papa Juan Pablo II “Cruzando el Umbral de la Esperanza”, aborda en su nueva obra quién es para los cristianos la Madre de Dios, qué credibilidad merecen sus apariciones en Lourdes o Fátima; y qué significado tiene María dentro de las creencias cristianas.

Messori confiesa que hace ya años le propusieron escribir un libro sobre María pero “semejante propuesta me pareció extravagante”. Sin embargo, poco a poco y de forma cada vez más intensa, vio que “la Madre se descubre después, cuando se ha entrado en intimidad con el Hijo… Entonces nos damos cuenta de que la presencia discreta de María es esencial”.

Según Messori, el hecho que ciertos católicos se “avergüencen” de la Virgen se debe “sobre todo a la influencia protestante sobre el catolicismo. La teología reformada está convencida desde siempre de que todo lo que se da a la Madre de Dios se le quita al Hijo. En realidad, la verdad es precisamente la contraria: allá donde María se eclipsa, antes o después desaparece también Jesús. Como demuestra la experiencia de casi cinco siglos, la fe se ha preservado mucho mejor entre católicos y ortodoxos, que dan a la Virgen el papel que le pertenece. El hecho es que es esta Mujer es garantía de la verdad de la Encarnación: es su carne, es su útero el que garantiza que Dios se ha hecho hombre verdaderamente”.

“Muchos teólogos –sigue Messori– creen que la devoción mariana no es ‘elegante’, piensan que es una desviación sentimental indigna de un hombre adulto. Y es cierto que, a menudo, se ha utilizado el sentimentalismo con María; pero lo que he querido demostrar a través de mis páginas, donde no hay nada retórico, es que puede existir una devoción ‘viril’, en el mejor sentido de la palabra. Como aquella, por ejemplo, de los caballeros medievales”.

El autor advierte que a partir de la Ilustración, “se ha exaltado la cultura entendida sólo en sentido académico, escolástico. En realidad, mientras esta cultura puede llevar a la soberbia, la humildad del ignorante según el mundo lo hace más disponible a comprender el Misterio de un Dios que ha querido hacerse niño, y del cual sabemos que sabía leer, pero no estamos seguros de que supiera escribir”.

Por ello, en “Hipótesis sobre María”, Messori intenta transmitir “que sin María no hay cristianismo completo. Es más, que sin Ella la fe misma está en peligro, se encuentra desequilibrada, sin raíces de carne… En efecto, en el libro demuestro cómo la presencia mariana impide a la fe caer en el error. Es un elemento indispensable de equilibrio, no es una opción facultativa”.

Según los editores españoles, “Messori entra de lleno en todas las polémicas referidas a la Virgen María: sus apariciones, sus familiares, el hecho mismo de su virginidad, los milagros que se le atribuyen, las interminables discusiones que han tenido las iglesias reformadas con la Iglesia Católica y las ortodoxas, etc.”.

La edición en español de “Hipótesis sobre María” será presentada el 13 de mayo a las 8:00 p.m. (hora local) en el Aula Magna de la Universidad CEU San Pablo, en Madrid. En el evento participarán, además del autor, el Cardenal Antonio Cañizares, Arzobispo de Toledo y Primado de España, Alfredo Dagnino, Presidente de la Asociación Universitaria San Pablo CEU, y Alex Rosal, Presidente de LibrosLibres.

El Papa pide orar por la unidad con los cristianos armenios

El Papa pide orar para lograr la unidad definitiva con los cristianos armenios

VATICANO, 09 May. 08 (ACI).-Al recibir este viernes al Patriarca Karekin II, líder de los cristianos Armenios no católicos, el Papa Benedicto XVI destacó que la unidad definitiva con los cristianos Armenios podría estar próxima; pero llegará como fruto de la oración y la caridad.

Al mediodía de Roma, en la Sala Clementina del Vaticano, el Santo Padre presidió la celebración de la Hora Intermedia, a la que también asistieron además de Karekin II, los obispos armenios y un grupo de fieles armenios apostólicos de varios países de Oriente y de Occidente.

Después del saludo del Patriarca, el Papa pronunció un discurso en el que, refiriéndose a la próxima solemnidad de Pentecostés, afirmó que en ese día “rezaremos de modo particular por la unidad de la Iglesia”.

“Si nuestros corazones y mentes se abren al Espíritu de comunión, Dios puede obrar milagros nuevamente en la Iglesia y restablecer los vínculos de unidad. El esfuerzo por alcanzar la unidad de los cristianos es un acto de confianza obediente a la obra del Espíritu Santo, que conduce a la Iglesia a la realización plena del plan del Padre, de acuerdo con la voluntad de Cristo”.

El Santo Padre señaló a continuación que “la reciente historia de la Iglesia Apostólica Armenia ha vivido los contrastes de la persecución y del martirio, de la oscuridad y de la esperanza, de la humillación y del renacimiento espiritual”.

Sin embargo, continuó, “el restablecimiento de la libertad para la Iglesia en Armenia ha sido una fuente de gran alegría para todos nosotros. Sobre vuestros hombros se cargó una inmensa tarea de reconstrucción de la Iglesia” y en poco tiempo se han alcanzado “resultados pastorales extraordinarios”.

“Gracias a vuestra guía pastoral –dijo el Santo Padre a Karekin y los obispos armenios-, la luz gloriosa de Cristo brilla de nuevo en Armenia y las palabras salvadoras del Evangelio pueden ser escuchadas una vez más. Por supuesto, estáis afrontando muchos desafíos en los ámbitos social, cultural y espiritual”.

Benedicto XVI subrayó que en el diálogo ecuménico “se han realizado importantes progresos para aclarar las controversias doctrinales que tradicionalmente nos han dividido, en particular, las cuestiones sobre Cristología. Durante los últimos cinco años, se ha avanzado mucho gracias a la Comisión conjunta para el diálogo teológico entre la Iglesia católica y las Iglesias ortodoxas orientales, de la que es miembro a pleno título el Catholicosado de todos los armenios”.

“Pidamos para que esta actividad nos una más estrechamente a la comunión plena y visible, y para que se aproxime el día en que nuestra unidad en la fe haga posible la celebración común de la Eucaristía”; dijo finalmente el Papa. “El diálogo teológico sólo conducirá a la unidad que el Señor desea para sus discípulos si es sostenido por la oración y por la cooperación efectiva”, concluyó.

Compromiso para la evangelización y diálogo con el Islam

Autor: -  | Fuente: www.h2onews.org

La Iglesia melquita está en primera línea en el diálogo con el mundo musulmán. Lo ha subrayado Benedicto XVI, recibiendo esta mañana a los obispos greco-melquitas y a los 300 peregrinos que les han acompañado a la tumba del apóstol Pedro.

En el discurso que les ha dirigido, el Papa ha insistido en el compromiso evangelizador de la Iglesia greco-melquiita, que en la situación dramática de Oriente Medio, tiene el reto cada día de llevar la luz del anuncio evangélico. Es motivo de alegría constante -ha añadido- que en la línea del Concilio Vaticano II, la Iglesia melquita esté comprometida con los musulmanes en la búsqueda de la comprensión recíproca y en la promoción y defensa del bien común, la justicia social, los valores morales, la paz y la libertad.

Aprueban Ley de Cuidados Paliativos a enfermos terminales

Aprueban Ley de Cuidados Paliativos a enfermos terminales en Mexico

de Catholic Net – Autor: Paulina de la Mora | Fuente: Yo Influyo

Con 368 votos a favor, diputados aprueban la aplicación de cuidados paliativos a enfermos terminales
México D.F. 29 de Abril 2008.- Con la intención de salvaguardar la dignidad de los enfermos en situación terminal y garantizarles una vida de calidad, fueron aprobadas en el Congreso de la Unión, las reformas y adiciones a la Ley General de Salud en materia de cuidados paliativos.

Entre otros derechos, ahora la Ley brinda la posibilidad a los enfermos terminales de solicitar la suspensión voluntaria de aquellos tratamientos curativos que pretenden inútilmente prolongar su vida e iniciar con otro tratamiento de cuidados paliativos.

Este tipo de cuidados están orientados al control de los síntomas del padecimiento del enfermo, así como a reducir el sufrimiento emocional, al garantizarle una muerte natural bajo condiciones dignas, y podrán ser proporcionados en hospitales, centros de salud o domicilios particulares con la respectiva supervisión médica.

Y es que los cuidados paliativos no acortan ni alargan la vida, sino que están dirigidos a prevenir y aliviar el dolor de los pacientes en situación terminal, posibilitándolos a vivir en mejores condiciones en su estado.

Por ello, la Ley, aprobada con 368 votos a favor y uno en contra, destaca la atención médica integral, que comprende actividades preventivas, curativas, paliativas y de rehabilitación, brindadas por un equipo multidisciplinario que no sólo atenderá al enfermo sino también a su familia. De igual modo, garantiza al enfermo terminal la obtención, en todo momento, de los cuidados básicos referentes a la higiene, alimentación e hidratación.

Con esta disposición se pretende establecer los límites entre la defensa de la vida del paciente y el ensañamiento terapéutico, mediante la decisión voluntaria del enfermo, la cual se plasmará en un formato elaborado por las instituciones de salud en el que se registrarán datos que permitan identificar plenamente al paciente, enfermedad, grado de la misma y tratamiento, así como el método y circunstancias en que se sustituirá el tratamiento curativo por el paliativo. Destaca que en caso de que el enfermo esté impedido para expresar su voluntad, lo podrá hacer en su representación una persona de su confianza.